● تریبون آزاد

‌‌دیگر، مرجع‌‌ها و الگو‌‌های بزرگ وجود ندارند. و دیگر، یک دیالکتیک سیاسی واقعی در کار نیست:
حرمت‌گزاری به عقاید یکدیگر، و گوش‌سپاری معصومانه به دیگری.

ما را انعطاف‌ناپذیری و جزمیت، له کرده است:
‌‌ـ آن کس که سخن از تفاوت‌‌های سیاسی می‌گوید، ممکن است که خائن نام بگیرد.
‌‌ـ آن کس که با متعصّبین، موافق نباشد، ممکن است که کافر شمرده شود.
‌‌ـ و آن کس که با بعضی از روشنفکران همفکر نباشد، ممکن است که بیهوده‌گو به حساب بیاید.

*میدانیم که حضور در همین مجلس با همه ویژگیها در هر دوره – علاوه بر همه امتیازات بر خلاف منافع ملی و مصالح ملک وملت ، معادل یک دوره مدرک تحصیلی با لاتر محسوب میشود ....که عواقب این خبرگی را از زمان تصویب تا کنون شاهد یم
*چنانکه اغلب پیشینیان که در این روزها با پیامک به اعلام امادگی فر اخوانده شده ا ند- نیز علاوه بر صاحب امتیازی مطبوعات نان به نرخ روز خور، و مدیریت عاملی بخش خصوصی که خود بنیان گذار- ان بوده اند، دارای مدرک دکتر میباشند که البته تعدادی ازاستفاده این عناوین پرهیز دارند

زندانی که تا آخرین روز شاهد شکنجه واعدام فرزندان آزادی خواه این سرزمین بود .از دهلیزی به دهلیزی می‌روم از اتاقی به اتاقی صدایشان می‌کنم! صدایی نیست سکوت! سکوت. دری را می‌گشایم دهلیزی تنگ و تاریک در انتهای آن در دیگری است. دری که هزاران زندانی سیاسی در سال های دور، در مرداد و شهریور سال شصت هفت از آن گذشتند تا به دیدار هیئت مرگ بروند.پس آنگاه بر جاودانگان به پیوندند. اتاقی بزرگ که هنوز وحشت در آن موج می‌زند. تمامی اتاق غرق در خون است. می‌بینم صدها زندانی ردیف شده بر کناره دیوارها و طناب‌های داری

اگرچه امروز مشکل نان است اما ریشه مشکل ابدا اقتصادی نیست. خمینی درست می گفت که مردم ما بخاطر شکم انقلاب نکردند. اما میگفت مردم ما بخاطر اسلام انقلاب کردند که دروغ بود. قبل از انقلاب پیشرفت روند طبیعی خودش را طی می کرد. آزادی سیاسی نبود که انقلاب نتیجه آن بود. نتیجه این که حتا در بهترین شرایط اقتصادی مردم هرگز تحمل حکومت اسلامی را نخواهند داشت. این مردم تا بدست آوردن آزادی کامل از پای نخواهند نشست و همانگونه که بارها نشان داده اند حاضرند در این راه جان هم بدهند... و جان دشمنانشان را نیز بگیرند.

چرايي شكست ابتکار"شورای همبستگی" در اصل چنين بود: اين شورا در مقابل اتحاد نانوشته بخش عمده اي از اپوزيسيون تبعيدي با نهادهاي تبليغاتي و سركوب حكومت جمهوري اسلامي فرصتي براي ايستادگي، كسب تجربه بيشتر  و تكميل خود نيافت. این شورا از همان ابتدا به محض تشکیل اش، مورد حملات وسیع و گسترده بخش عمده ای از "اپوزیسیون"، از طرفداران افراطی و حتی میانه رو طرفدار سلطنت گرفته تا جمهوری خواهان و نیروهای چپ قرار گرفت. همه این نیروهای ناهمگون نه تنها در حمله به این شورا گوی سبقط را از یکدیگر ربودند و با یکدیگر

اخرین توصیه شادروان در نشست سال بگذ شته« باهمه کبر سن»و حضور ارزشمند ش تاکید براین مهم بود که :
هر دقیقه از گردهم ائی ها بایستی از لحاظ ارزش در تعداد حضار ضرب و از اتلاف وقت گرانمایه بطور جدی پرهیز و جلسات به حد محفل و مباحث معمولی «چنانکه افتد و دانی »کشانده نشود ....
این تذکر برامده از بخردی و استفاده بهینه از وقت در نشستها اعم از اجتماعی – فرهنگی که سیاسی نام بگرفته ،بطور مکرر اویزه گوش و هوش اهل اندیشه ....بایستی ....

می‌توان از فدرالیسم همگرا و واگرا، فدرالیسم همگون و فدرالیسم با تنوع ملیتی و اتنیکی، فدرالیسم آمرانه و داوطلبانه، فدرالیسم استبدادی و دموکراتیک، به مثابۀ گونه‌های مختلف فدرالیسم سخن گفت.

همه نود و شش نفری را که از بند ما برده بودند اعدام کردند و از زندان مالک اشتر لاهیجان هفتاد و پنج نفر، از بند دو مردان در زندان رشت هفتاد و پنج نفر و از بند زنان در زندان رشت شانزده نفر اعدام شدند، شب ها جسدها را داخل مینی بوس حمل زندانیان یا آمبولانس می گذاشتند و بیرون می بردند! .....

اسلام واقعی، تنها در افشای بی حقوقی مطلق انسان برابر الله، و بسی سهمگین تر بی حقوقی مطلق زن برابر مرد و آنهم بفرمان خدائی ست که مردسالارمی باشد و تنها ازین راه و سبک می شود قوانین ناروای اسلام را قابل تعریف و بررسی بی طرفانه و تنقید روشنگرانه قرارداد

دوستی قدیمی تلفن کرده می پرسد نظرت در مورد "میثاق حق زندگی چیست؟" می گویم معلوم است . دفاع از میثاقی در راستای دفاع از حق انسان ایرانیست که چهل واندی سال است توسط رژیمی خود کامه پایمال می گردد.

۱۵ تشکل سیاسی دربرگیرنده‌ی ۳۲ گروه اپوزیسیونی، طی برآمدی امیدبرانگیز، در روزهای اخیر «میثاق حق ِ زندگی»(*) را تایید و هر یک مستقلاً آن را انتشار همزمان دادند. اقدامی مسئولانه که صفحه‌ی نوینی را در سپهر اپوزیسیون می‌گشاید. اهمیت این اقدام به ارزش‌هایی است که آنها را بشمریم:

دین، در حکومت دینی به تعطیلات نمی رود (مدتی گشت نبود). « ارشاد» بنیاد حکومت دینی است! تا ساقط نشود، کمرنگ بودنش در جامعه تنها برای بازسازی، رفع خستگی و مسلح تر شدن است. در نهایت نوعی عقب نشینیِ تاکتیکی برای اِعمال بایدِ بایسته های فقیهانه و البته به روشهای بیشتر سرکوبگرایانه دیگر است! 

دايرة المعارف فلسفى دانشگاه آمريكايى استانفورد در تعریف استعمار مى گويد: "كاركردى است براى چيرگى، كه انقياد يك ملت توسط ملت ديگر را در بر مى گيرد." و سپس كاركردهاى هاى استعمارى از دوران جنگ هاى صليبى، به ويژه ، پس از دوره رنسانس تا امروز را شرح مى دهد. 
اما موضوع استعمار داخلى همانا استعمار پيرامون توسط يك متروپوليتن يا پايتخت و سلطه مركزى آن است. قصد از پيرامون، مناطق دور از مركز در يك كشور است. استعمار داخلى اساسا به شكل توسعه نامتوازن ميان مركز و پيرامون بروز مى يابدو آن كشور مى تواند يك كشور

انستیتو هادسن در یاداشتی می نویسد: ما به این نتیجه رسیدیم که روسیه اصلاح ناپذیر است باید ایالات متحده از اصلاح جامعه روسیه چشم پوشی کند...

**مخاطبان شما در مقام ملت ،وضعیت اسفناک اقتصاد عریان شده فعلی ، ازجمله صنعت ،کشاورزی، نا بسامانی محیط زیست، بیکاری دو رقمی، و تورم بالای 6۰ درصدی یا افزایش بی رویه خانمان برانداز نقدینگی از بد حادثه و.....را نه صرفا نتیجه تحریم ها، بل در اصل ناشی از «مدیریت غیرکارشناسانه و پایدار بر ایدئولوژی »حکومت میدانند ....

ولی اساس مسئله این است: امروز، با هدایت آمریکا، هیچ زمینه ای برای ایجاد اتحادی علیه روسیه، چین و ایران، که در آن، ترکیه و آذربایجان و جمهوری‌های ترک آسیای مرکزی شرکت کنند، وجود ندارد. در وهله اول، منافع عینی ترکیه و روسیه پیشروی در مسیر مشارکت راهبردی را ایجاب می کند، و همچنین، روابط هر یک از کشورهایی که نام آنها تک تک برده شد، با روسیه، چین و ایران اجازه چنین وضعیتی را نمی دهد.

بذر بیدادگری در زمین مناسبات خانوادگی نشات میزند و بال و پر میگیرد و در معاشرت و اُفت و خیزهای خویشاوندی و فامیلی گسترده و اجرا میشود. وقتی که من از سنجش خطاهای خواهر و برادر و پدر و مادرم چشم میپوشم و تنها به تذکّری شفاهی اکتفا میکنم

شاید این زیبا ترین وشایسته ترین احترامی است که دسته ای از عزاداران یک شهر با بتن کردن لباس سفید ورفتن بر سر مزار یکی از کشته شدگان جنبش مهسا در حق یکی از کشته شدگان این جنبش بجا می آورند. حرکتی تاریخی وماندگاردر اوج اختناق وسرکوب جمهوری اسلامی .

در روزی که آخوند ها قرن هاست خود را تولیت داران این روز ها می دانند .روزی که بقول خمینی هر چه دارند ازاین روزهای عزاداری وبر سر وروی کوبیدن مردم دارند. ید وبیضای دستگاه روحانیت را این چنین در هم می ریزند.

از آغاز ماه محرم امسال پدیده‌ای را شاهدیم که بنا به جغرافیای از خود نشان داده، حرکتی سراسری است. دستجات عزاداری به جای شیون راه انداختن برای علی اکبر و علی اصغر و گرم کردن بازار نفرین اشقیای کربلا در ۱۴۰۰ سال پیش، شکوه از اوضاع معیشتی و کشور دارند و گاه حتی سرود «از خون جوانان وطن لاله دمیده» عارف قزوینی را جایگزین نوحه‌های سنتی می‌کنند. رپ عاشورایی  در بسیاری از جاها جلوه دارد، از اردبیل و دزفول و آمل و جوادیه تهران گرفته تا خرم اباد و یزد و تبریز و حتی قم. این مراسم شور نه به تمامی حسینی به می

حکومت هایی که بوسیله کودتا بر سر کار می آیند هیچ وقت قانونی نبوده و مشروعیتی نخواهند داشت.

..... ننه گفت: "دنبال مزار پسرم آمدم، جنازه او را ندادند، لااقل بگوئید مزارش کجاست؟" ..... حاجی هراتی با بیرحمی تمام عمه روح انگیز و مرا بیرون انداخت! ..... کسی که اشک هایم را پاک می کرد تعریف می کرد که چند ماهه هیچ خبری از همسرم ندارم! چند بار هم حاجی هراتی از همین اتاق بیرونم انداخت! ..... حدود بیست روز بعد تلفن منزلمان زنگ خورد که عمه روح انگیز دچار سانحه رانندگی شده و زندگی سی و یک ساله اش به پایان رسیده است! .....

نسیمی دل‌پذیر از دامنه‌های سبلان بر می خیزد،  دامن کشان عبور می کند از میان گلهای سفید "کومش دره"- دره نقره‌ای – در می آمیزد با  عطر میلیون‌ها گل و هزاران کندوی عسل. باجوشش چشمه‌ساران، وزوز زنبور های طلائی که از گلی بر می خیزند وبر گل دیگری می نشینند.

آقای مهدی مهدوی آزاد بعنوان تحلیلگر و کارشناس سیاسی با حضور در کلاب هاوس در روز چهارشنبه ۳۱ خرداد۱۴۰۲ عنوان کردند:« انحرافات اخلاقی سازمان مجاهدین خلق که زنان را وادار می کردند با مسعود رجوی رابطه داشته باشه… بعداً فهمیدم این دیس اینفورمیشین است این دروغه، همچنین چیزی نبوده در سازمان، سازمان گروه اسلامی بوده… »  در همین کلاب هاوس عنوان کرده اند:« :« یک مشکلی که در باره سازمان مجاهدین وجود داره این است که در سه چهار دهه اخیر خیلی تحت ضربه شدید امنیتی بودند و ارتباطشون را با توده عمومی از دست داده

خیزش انقلابی زن زندگی آزادی در اوج گسترشش احتیاج به تحلیلی از برآیند آن جنبش داشت. تحلیل فوق در این زمینه است.

در تدارک سالروز آغاز انقلاب “زن زندگی آزادی”، با چشمان باز راه پیشروی انقلاب را بگشاییم. کانون ثقل جدال جامعه با حکومت، حول سه موضوع کانونی شده است:
آزادی زندانیان سیاسی و لغو حکم اعدام در ایران
آزادی زن و دفاع از پوشش اختیاری بعنوان وظیفه شهروندی
دفاع از معیشت مطلوب شهروند ایرانی و جنبش های اجتماعی زنان، دانشجویان و کارگران و حقوق بگیران

*بدیهی است با کاهش ارزش ریال ساکنین این دیار اهورائی - پیوسته درنگرانی تامین حداقل های زندگی بسر برده ،جامعه را چنانکه افتد ودانی، تدریجا به انحراف در گفتار و رفتار سوق میدهد و دقیقا بر خلاف تصور بانیان این اوضاع که باور دارند «حکومت بر گرسنگان چندان مشکل نیست »شرایط و رفتار اجتماعی را به تنزل در تمامی زمینه ها سوق میدهند ....

دولت دلخواه ولایت ب همه قدرت مالی و درآمد های نفتی ورشکسته است، زیرا بیش از 3 هزار میلیارد تومان بدهی دارد که 30 درصد از تولید...

برای تحقق یافتن یک تغییر اجتماعی، شرط درونی و شرط بیرونی، لازم و ملزوم یکدیگرند.
میوه‌یی که به زمین فرو می‌افتد و متلاشی می‌شود و حیات گیاه جدیدی را تحقق می‌بخشد، شرط درونی که دانه است را در خود دارد.
و دانه هم به این دلیل، شرط درونی است که از پتانسیل حیاتِ تکثیر‌شونده به عنوان شرط درونی برخوردار است.
دانه، برای تکثیر حیات، باید متلاشی شود. اما در زمینِ بارور که یکی از مجموعه شرط‌های بیرونی برای رشد آن است. شرط‌های بیرونی‌یی که احیاناً خودشان شرط‌های درونی‌یی برای شرط‌های بیرونی دیگری هستند.

در دورهٔ پادشاهیِ رضا شاه نظمی نوین در ایران پدید آمد.وی نهادهای مدرن را در ایران پایه‌گذاری یا تقویت کرد که از مهمترین آن‌ها تأسیس ارتش نوین، دانشگاه تهران و احداث راه‌آهن جنوب به شمال می‌باشد. همزمان وی در جهت استقرار و تضمین قدرت مطلق خود، مشروطیت را در ایران نابود کرد و مطبوعات و احزاب مستقل را سرکوب نمود و مصونیّت پارلمانی نمایندگان را گرفت

تا زمانی که ما تاریخ معاصر ایران را آنچه در واقعیت اتفاق افتاده است را بطور علمی تحقیق نکنیم, بیگانگان برای ما تاریخ خواهند ساخت و از رضا میر پنجه یا رضا ماکسیم کسی که در محاصره تبریز در دوران انقلاب مشروطه بر روی ستارخان و مجاهدین با مسلسل حمله میکرد, (( رضا شاه کبیر )) خواهند ساخت. این تنها در تبریز نبود که رضا ماکسیم مشروطه خواهان را به مسلسل می بست. در اکثر شهرها و در دوران انقلاب مشروطه لرها, ترک های قشقایی ها, بلوچ ها و .... همه ملت های بپا خواسته , بوسیله مسلسل های این قزاق کشته می شد.

دیدارها و خوش و بش کردن اخیررئیس دفترخامنه ای و معاون اول رئیسی با محمدخاتمی به بهانه حضور در مراسم ترحیم صانعی بخشی از سناریوی فریبی است که رژیم برای شوی انتخاباتی امسالش درحال تدارک آن است. چراغ سبززدن به اصلاح طلبان و لبخنداین این حضرات امتخان پس داده که هموا ره منتظر از تو یک اشارت از ما بسردویدن هستند، در شرایطی که رژیم برای سرکوب تمام عیار خیزش انقلابی کمرهمت بسته است بیش از یک خیانت معمولی و به معنی مشارکت فعال در سرکوب است

امیر طاهری در مقاله ای با عنوان «کلیشه های مبتذل، ایدئولوگ پاسخ می دهد» دمکراسی را در کنار واژه هایی دیگر کلیشه مبتذل معرفی کرده است. او در مستدل کردن چنین گزاره ای می نویسد:« اینها مفاهیمی اند شکل گرفته در دیگر جوامع به ویژه در اروپای باختری و ریشه ای در فرهنگ و تاریخ و تجربه ایران ندارند.

در مردادماه سال ۱٤۰۲ و در سی و پنجمین سالگرد کشتار زندانیان سیاسی فروپاشی و نابودی رژیم گندیده و پوسیده ولایت فقیه آغاز شده است و انبوه میلیونی مردم ستمدیده ایران بارها و بارها به خیابان ها آمده و بر ضد رژیم ولایت فقیه کوبنده ترین شعارها را سر داده اند .....

چند سالی است که از صفا دورم. صفا حائری با کوله‌پشتی و دوربین و دفترچه و صدها منبع که در چهارسوی جهان پراکنده بودند. هیچ‌یک از همکارانم مثل صفا دلبسته خبر و زندگی خبرنگاری نبودند. حالا او نیست و من با خاطره‌هایش سر می‌کنم و اشکم با نامش پیوند خورده است.

امیر طاهری
: ما ایرانیان می‌باید از کلیشه‌های مبتذلی مانند دموکراسی، لائیک، سکولاریسم، پلورالیسم، فدرالیسم، آلترناتیو، مدرنیته، هژمونیسم و... پرهیز کنیم. این‌ها مفاهیمی‌اند شکل‌گرفته در دیگر جوامع به‌ویژه در اروپای باختری و ریشه‌ای در فرهنگ و تاریخ و تجربه ایران ندارند. بمباران کردن توده مردم که با این مفاهیم آشنا نیستند، زیرا اگر لازم بود معادل فارسی برایشان ساخته می‌شد، به طور غیرمستقیم به هم‌میهنانمان می‌گوید: بروید کنار! سیاست تخصص روشنفکران غرب‌گرا است.