● تریبون آزاد

در مقوله چگونگی و آثار تحولات تاریخ معاصر در رابطه با ماجراهای حکومت ملی باید گفت :
نابسامانی¬های اقتصادی و به ویژه اشغال کشور توسط ارتش‌های بیگانه و پیامدهای ناگوار آن همه امور کشور را تحت تأثیر خود قرار داده بود، ولی در بستر این حرکات نامنظم و آشفتگی‌ها یک جریان ناب اجتماعی و تاریخی به تدریج در مسیر اصلی خود پدیدار گردید و برای نخستین بار در تاریخ ایران یک الگوی عملی و واقعی از روش دموکراسی را در قالب دولت نمونه و ماندگار مصدق ارائه داد.

بدنه هرم فرهنگي با توجه به ظرفيت و توسعه اجتماعي جوامع مي‌تواند گسترشي بيشتر يا كمتر از قاعده داشته باشد.
تفاوت ارزش گذاري هرم سياسي و هرم فرهنگي در اينستكه در هرم سياسي باقي ماندن در سطوح بالا بستگي به بقا در مقام سياسي دارد و با از دست رفتن كرسي سياسي آن ارزش يا احترام نيز از ميان مي‌رود يا فراموش مي‌شود.
اما ارزشمندي در جايگاه هرم فرهنگي قابل عزل نيست و حتي پس از مرگ هم فراموش يا بي‌اعتبار نمي‌شود

تداوم و پا فشاری مبارزان،آنچنان رژیم را به وحشت انداخته که هر روز ترفند جدیدی را برای سرکوب، برنامه ریزی میکند، به ویژه که در آستانه سالگرد این انقلاب هستیم. 

سعی برانست تا اطلاعات بطور افقی بین بخش ها و واحد های هم سطح حرکت نکند، بلکه فقط در جهت عمودی از پایه به رأس ..... البته مرکزیت، با توجه به تورم اطلاعاتی در بالای هرم، بخشی از  اختیار ها واطلاعات(همراه با تفسیر خودش) را به سطوح پائین انتقال می دهد، تا حدی که قدرت مرکزی آسیب نبیند؛ ولی اعضای داخل سیستم، در مقایسه با مردم و محیط بیرونی «احساس خواص بودن» و برتری و نوعی «خود شیفتگی سیستمی» پیدا کنند. این وضعیت «حرکت اطلاعات»، در سازمانهای امنیتی و اطلاعاتی بیشتر به چشم میخورد.

ایران، سرزمینیست که در همبستگی و همپایی و همدردی و همکاری اقوامش میتواند به فرش گرانبها و منحصر به فرد «ایران» تبدیل شود. بدون ایرانیان و نقش فعّال و پُر کار آنها در تنوّع وجودی ارگانها و نهادها و سازمانها و اداره های کشورداری، هیچ کشوری به نام «ایران» برای هیچکس وجود عینی ندارد سوای بر نقشه جغرافیا. آنانی که میخواهند بر ایران و ایرانیان،حکومت کنند و اقتدارشان دوام آورد، نیک است قبل از آنکه به توهّم «قدرت و اقتدار مطلق» دچار شوند، نگاهی گذرا به نام استانها و مردم ساکن آنها بیندازند.

سیاست استعمار داخلی در صد سال گذشته علیه خلق های غیرفارس، فرهنگ و ادبیات برتری جویانهء لازیم را در نزد ملت فراداست و خودکم بینی و بیزاری از خود را در میان ملتهای فرودست نیز تولید کرده است که وحید بهمن یکی از محصولات فرهنگ فرودستان است...

ای تو روح هرکی که آتش این انقلاب رو روشن کرد. ای تو روح هرچی ناراضی از شاه و رضاشاهه! وقتی به میزان خسارت و ضرری که در اثر این انقلاب نکبت به کشور ما وارد آمد فکر می کنم... فقط بابت توریسم چقدر ضرر کردیم! این ویدیو که میگذارم تازه نیست اما با توجه به قیمت بلیط دیدار آثار باستانی رم و موزه های لوور و لندن داغ دل مرا تازه کرد. صدمه های روحی را نمیتوان اما قیمت گذشت. چه نسلها سوختیم.

هشدار : این پوستری است که دستگاه اطلاعاتی رژیم منتشر کرده است و به وسعت در فضای مجازی پخش شده است . می گوئید از کجا معلومه که دستگاه اطلاعتی این پوستر را تولید و پخش کرده باشد؟ پاسخ روشن است ؛ ارتش سایبری و اطلاعاتی رزیم در پی دوقطبی سازی درون اپوزیسیون است . بنابراین , پوستر مورد نظر، دقیقا در خدمت تشدید اختلافات درونی اپوزیسیون را نشانه گرفته است و بعبارت دیگر مفهوم این است که رژیم از مشروطه خواهان بیشتر می‌ترسند در حالی که این دو ، قهرمانان ما هستند و ما با این چیزها خر نمیشیم.

تردیدی نیست که آثار هنری، ادبی و گاهی مطبوعاتی از جامعه الهام می گیرند، آن را می پرورند و به جامعه تحویل می دهند که جامعه بتواند مسیر آزادی....

متاسفانه البته به اصطلاح !سیاستگذاران به ناترازی بودجه که حاصل ساختار معیوب اقتصادیست بی توجهی کرده و آن را جدی نمیگیرند،
در نتیجه هر سال کسری بودجه افزایش یافته و با فزونی ناترازی، رشد نقدینگی و تورم بیشتر میشود.
علل نابسامانی‌های اقتصادی موجود را باید در ساختار ضعیف و معیوب اقتصاد - سیاسی و سپس نظام سیاست گذاری، تصمیم گیری و اجرا جستجو کرد.
در ساختار معیوب، حتی اتخاذ تصمیمات صحیح همواره از متن به حاشیه رانده می‌شود،

در یک مصاحبه در سال گذشته، گفته بودم که ما ایرانیان می‌باید از کلیشه‌های مبتذلی مانند دموکراسی، لائیک، سکولاریسم، پلورالیسم، فدرالیسم، آلترناتیو، مدرنیته، هژمونیسم و... پرهیز کنیم. این‌ها مفاهیمی‌اند شکل‌گرفته در دیگر جوامع به‌ویژه در اروپای باختری و ریشه‌ای در فرهنگ و تاریخ و تجربه ایران ندارند. بمباران کردن توده مردم که با این مفاهیم آشنا نیستند، زیرا اگر لازم بود معادل فارسی برایشان ساخته می‌شد، به طور غیرمستقیم به هم‌میهنانمان می‌گوید: بروید کنار! سیاست تخصص روشنفکران غرب‌گرا است.

در «عقب جمع » با تقبل همه حواشی !با رهبری متواضعانه آمدگان - گام بر میداشت و میگفت بگذار تا جوانان و میانسالان در این روز در ابتدای صف باشند وبا نثار گل در برابردوربین ها مطرح شوند

وقتی که خرافات و روایات و احادیث و لاطائلات به جای دانش و جستجو و تفکّر به برنامه تعلیم و تربیتی تبدیل شود. وقتی تمام فرزندان مستعد و ایده آفرین و دانشجو از هر چیزی محروم و مجبور به ترک وطن شوند. وقتی که هر بیسواد و جاهل و شیّاد و عالم نما به استادی و آموزگاری و مُدرّسی منتصب شود.

فشرده‌ی نوشته‌ی «فدرالیسم، از پندار تا واقعیت» اینست که: حکومت ابزار حاکمیت است و متفاوت از مقوله و مفهوم حاکمیت که حق سرکردگی را می‌رساند. اولی چه با اعمال اقتدار سلطان مستبد در گذشته و یا تمامیت‌خواهانی در حال حاضر، و چه شکل گرفته توسط اراده‌ و رای مردم بر اثر انقلاب و یا پروسه‌ی اصلاحات نهادینه، نهایتاً یک وسیله در خدمت دومی است. حال آنکه حاکمیت، خلاف خصلت گذرای حکومت، امری است اساساً تجزیه ناپذیر و رساننده‌ی حق انحصاری برای سرکرده نه گنجیده بر «گلیم» درویشانه‌ی سعدی علیه الرحمه بل نشسته بر ب

افشای حقایق پشت پرده درباره رویدادهای خونین بلوچستان

ساعاتی پس از حمله به کلانتری ۱۶ زاهدان، مولوی عبدالحمید با انتشار بیانیه‌ای از هر نوع «خشونت، حمله مسلحانه و حرکتی که سبب ناامنی شود» اعلام برائت کرد. هم‌زمان، گمانه‌زنی‌هایی درباره پشت‌پرده این حمله و زمینه‌سازی احتمالی برای حبس یا حصر خانگی امام جمعه اهل سنت زاهدان مطرح است

*اتاق فکر اقتصادی دولت سیزدهم بعد از دو سال کسب تجربه در صحنه عمل و حضور در عرصه مسئولیت « که با تعریف ان اشنا نشده و بتبع ان مفهوم پاسخگوئی را نیز نمیدانند »با خیل عظیم کارشناسان ،متفکران و متخصصین مخصوصا فارغ التحصیلان « مدرسه امام صادق » که زمانی شعبه «دانشگاه هاروارد » بود و چه تصوراتی می داشتیم !بیش از این نباید در «چرخاندن در بر پاشنه قبلی » اصرار ورزند که جامعه به‌طور کامل و هر لحظه شاهد آنست و امید آنان را نباید به یأس و عدم همکاری تبدیل کرد......

هر بار که در ایران  جنبشی آغاز می شود و امواج بیرونیش به بخش برون مرزی جنبش آزادی خواهی می رسد، سلطنت طلبان هم از خواب سیاسی بیدار می شوند و با بهره گیری از جنایات رژیم، کشتارها و سرکوب ها و سیه روزی ها ، از موضعی طلبکارانه تمام نیروهای سیاسی غیر خود را به باد انتقاد می گیرند و هم مردم و هم جنبش آزادی خواهی را  هم زمان چوب می زنند.  نیروهای سیاسی گناه انقلاب 57 را در کوله بار  خود دارند و مردم هم سزاوار رنج و سرکوب هستند زیرا که به جمهوری اسلامی رای داده اند.

روز یکشنبه 2 ژوئیه، نشریه اشپیگل مصاحبه ای اختصاصی با ادی راما نخست وزیر آلبانی در رابطه با مجاهدین خلق انجام داده. راما در این مصاحبه میگوید: " ما چندین سال است که میزبان مجاهدین خلق در کشورمان هستیم. از آن ها استقبال کرده ایم به شرط آنکه از آلبانی به عنوان سکویی برای اجرای عملیات های سیاسی شان استفاده نکنند. مهمان های ایرانی ما بارها این توافق را نقض کرده اند. آلبانی اصلا قصد ندارد با حکومت ایران در نزاع باشد... ما خشم آنها از حکومتی که در کشورشان است درک میکنیم، اما از کشور ما در جنگی که به م

انسانهایی که خودشان را با عقایدشان اینهمانی هویّتی میدهند، لایه ای صخره سان بر کرامت شاهنشاهی و خدایی خود میپوشانند؛ طوریکه از این طریق، برپایی دژ تسخیر ناپذیر قدرتپرستان را تضمین میکنند. از عقایدی که در دست دیگران به ابزارهای حکومتگران ناحقّ و خونریز و مُستبد و قهقرا دهنده تبدیل شوند، باید هنر گسستن و به دور افکندنشان را آموخت تا سبکبال و آزاد از غُل و زنجیرهای عُبودیّتی زیست و «آزادیهای فردی و اجتماعی» را بال و پر داد.

خود مختاری و آزادی برای آذربایجان و مناطق دیگر با حفظ تمامیت ارضی، تشکیل انجمن های ایالتی و ولایتی با رای مستقیم مردم، رسمیت بخشیدن به...

«چرا فدرالیسم مناسب‌ترین ساختار سیاسی برای عدم تمرکز در ایران؟»( ) نوشتاری است که آقای بهزاد کریمی بعد از کنگرهٔ زودرس حزب چپ ایران ارائه نمود. ایشان تغییرات جزیی در مصوبهٔ پیشنهادی به کنگره را تصمیم سرنوشت‌ساز می‌داند، آقای کریمی چنین توضیح می‌دهند:

مشکلات و چالش‌های سیاسی، فرهنگی و اقتصادی جمهوری اسلامی ژرفای بیشتری یافته‌اند و می‌یابند و گذر فرهنگی مردم از حکومت، علیرغم تلاش مضاعف نظام برای بقایش تغییرات عمده را ناگزیر کرده است. جمع‌بندی تجربۀ خیزش‌های مردمی در چند سال گذشته تا جنبش مهسا، متکی بر استمرار، دامنه دارترشدن و تعیین کننده‌تر شدن این جنبش‌ها است.

بامداد روز دوشنبه ۱۲ تیر ۱۴۰۲ بیش از ۱۰۰۰ نفر از نیروی های نظامی رژیم اشغالگر اسراِئیل همراه با ده ها تانک زرهی به شهر جنین در کرانه باختری فلسطین یورش بردند و به طرزی وحشیانه در اردوگاه بزرگ پناهجویان این شهر دست به کشتار زدند.

 

عریان شدن تضاد موجود، صراحت گفتار، افشاء دیدگاهها، اقرار به تفاوت عمیق ایدئولژی، نا موفق بودن تبلیغات در مسیر وجود هماهنگی، وحدت، سلامت عمل، اعمال خط مشی های بر امده از ضرورتها به مصداق «جلو ضرر را از هر کجا بگیرید … »بنفع ملت خواهد انجامید همچنانکه اگر اعتراض نشود ...در ارامترین حالت - عقلای جامعه :در انتظار به حد اقل رسیدن خطاها و رفرمی واقعی اما تدریجی در درون سیستم لحظه شماری میکنند .....که انگاه با حد اقل هزینه موقع حسابرسی خواهد بود

اگر باکسر نباشی و سیاستمداری بدانی باید به این برداشت برسی که اولا کی گفته و تضمین می کند که زدن مجاهدین  در آلبانی حتما به زدن من سلطنت طلب یا توی جمهوریخواه سکولار و یا کمونیست در اروپا و آمریکا خواهد انجامید؟ سخن «عمو فردیش برشت» فقط یک نتیجه گیری است برای یک وضعیت که برای تحلیل در زمان خودش قابل فهم بود یا به قول شما چپ ها چی میگین.. «تحلیل مشخص از شراط مشخص» برای آن دوران بود. این قضیه برای تحلیل دوران تسلط نازی ها معتبر بوده شماها چرا به این مثل یک روایت دینی نگاه می کنید و جزو آداب و رسوم

فراز و فرود جامعه، جزر و مد‌ دریا را ماند‌ و پیش‌روی و یک گام پس‌نشستن‌ آن، چهره در فراکش – فروکش‌ آب. به طغیان نیمروزی که برآید و ساحل زیر پوشش برد، خشکی را دل‌پرورده‌‌ی بسیار ‌‌بخشد؛ با واگشت به هنگام مهتاب، اما بخشی‌ از روآمده‌ها و روآورده‌ها فرورفته‌‌‌ی اعماق‌‌‌‌اند. در این میان، میزان برجای‌مانده هربار فزون بر مغروق است تا حیات در هم‌افزایی جلوه کند!

هر ورقی که از ۱۶ سال سلطنت و چهار سال سردارسپهی و ریاست‌الوزرایی رضا شاه می‌خوانم، بیشتر به این مرد بزرگ دلبسته می‌شوم. او در ۱۶ سال پادشاهی کاری کرد که قجرها در یک قرن و نیم نتوانستند عشر آن را انجام دهند.

اندیشه سیاسی غرب اکثراً متأثر از حقوق طبیعی بوده و هنوز هم این نظریه، الهام‌بخش حقوق موضوعه میباشد، ملاحظات عدالت‌خواهی، حمایت از حقوق فردی، تساوی حقوق زن و مرد تاکید بر الزامی بودن ان از هر نظر، همواره مورد استناد قانونگذاران قرار دارد.

قدرت، «تفویض اختیاری و اهدائی مردم اجتماع به زمامداران» است. چگونه ممکن است که اکثریّت قریب به اتّفاق ملّتی، «قدرت» را به یک نفر یا «کاست خاصّی» واگذار کنند؟. پاسخ به این پرسش میتواند راه درمانپذیری آن را مُهیّا و پادزهری کارگشاینده را تضمین کند. تفاوت سلاطین مُستبد در گذشته های دور با دیکتاتورهای مدرن در این است که مستبدّین گذشته در چارچوب مناسبات قدرت، زاییده میشدند و لزومی نداشت که برای کسب قدرت با دیگران رقابت کنند؛ بلکه قدرتمداری آنها و کاربست قدرت، امری بدیهی محسوب میشد که از پدر به پسر و

هردو سوی ظاهراً متخالف مناظره به‌هم می‌رسند: یکی در قالب ادعای نفوذ لیبرال‌ها‌ در سیستم به‌عنوان مسبب وضعیت فاجعه‌بارکنونی و دیگری در قالب ادعای نفوذ چپ تا سرحد تدوین قانون اساسی کشور. البته روشن است آن‌چه که در این میان تطهیر و تبرئه می‌شود خود حاکمیت «مظلوم و مفلوکی» است که گویا از دو سو مورد شبیخون و سوء‌استفاده قرار گرفته است! آن‌هم وقتی که در حال پیاده‌کردن خشن‌ترین و بی‌رحمانه‌ترین شوک‌درمانی آزادسازی قیمت‌ها و چوب حراج زدن به ثروت‌ها و اموال عمومی است

در این چند روز اخبار مختلفی را از هر طرف، رسانه های مجاهدین، کشور آلبانی و همچنین رسانه های بین المللی دنبال کرده ام. آنچه مینویسم نتیجه این پیگیری می باشد. 
روز ۲۰ ژوئن با دیدن اطلاعیه مجاهدین از درگیری مطلع شدم. در اطلاعیه مجاهدین " ترم " حمله " بکار گرفته شده بود و تعدادی از خبرگزاری های ایرانی هم همان ترم را از اطلاعیه گرفته و بکار برده بودند. من نیز خبر را با همان ترم  در ساعات اول انعکاس دادم تا زمانی که بتوانم به اطلاعات بیشتری دست یابم. بخصوص اینکه پای کشته شدن یک نفر در میان بود. رسانه

برای برون رفت از بحران کنونی و رهایی از رژیم ارتجاعی، خودکامه و ولایت باید سازماندهی کرد، هر چند هر روز بر تعداد گسل هایی که رژیم را به درون خود بکشد افزوده می شود...

گروه ویژه اقدام مالی (اف‌ای‌تی‌اف)‌ اعلام کرد (۳ تیر ۱۴۰۲ برابر با ۲۴ ژوئن ۲۰۲۳) که جمهوری اسلامی ایران همچنان در فهرست سیاه این گروه که برای مبارزه با پولشویی و تامین مالی تروریسم تشکیل شده است، باقی می‌ماند. ایران به همراه کره شمالی و میانمار یکی از تنها سه کشوری است که در این فهرست قرار دارد.
«کنوانسیون پالرمو» چیست و چرا جمهوری اسلامی به آن نمی‌پیوندد؟

از مصوبات کنگره‌‌ی نیمه‌ی خرداد ۱۴۰۲ حزب چپ ایران با سرنام «زن – زندگی – آزادی»، یکی هم تغییری بود که در زمینه‌ی مواجهه‌‌ی نوع برنامه‌ای این حزب با معضل تبعیض ملی در کشور صورت گرفت. بر پایه‌ی پیشنهادی که در این باره به تصمیم رسید، صورت‌بندی تاکنونی ناظر بر « فدرالیسم یکی از اشکال مناسب برای عدم تمرکز و رفع تبعیض ملی و قومی در ایران است» جای خود را به این گزاره‌ داد: «فدرالیسم مناسب‌ترین شکل برای عدم تمرکز و رفع تبعیض ملی و قومی در ایران است».