● زنان

تلاش پیوستۀ زنان ایران طی دهه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های اخیر در سطح‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌های مختلفِ زیست جمعی‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شان، از جمله: شجاعتِ ریسک‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌پذیری در بالا بردنِ میانگین سن ازدواج؛ موفقیت در عرصه تحصیلات دانشگاهی؛ اقدام عملی ـ و اغلب پُرهزینه ـ برای تغییر نقش‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها در کانون خانواده به نفع تثبیت و استحکام «جایگاه مستقل زنان»؛ همینطور تلاش پیوسته به منظور پایین آوردنِ سطح باروری...

ژیلا کرم زاده مکوندی زنی ایرانی است. یک شاعر و هنرمند؛ کسی که همانند میلیونها ایرانی دیگر سالها نسبت به بی عدالتی هایی که حاکمان کشورش به نام دین بر مردم روا میداشتند، اعتراضی خاموش داشت. چرا که این تمامیت خواهان از همان ابتدای پیروزی با شیوه "تفرقه بینداز و حکومت کن" مردم را پراکنده کردند و اعتماد را از آنان سلب کردند.

244 روز از رفتن هاله عزیز می گذرد و اکنون 15 بهمن اولین سالروز تولد او پس از شهادتش فرا رسیده است. سالروز تولدش را نیز همچون خاکسپاری غریبانه اش، برگزار می کنیم. حتا نمی توانیم در محفل دوستانه از او بگوییم. ناگزیر از قلم های لرزان مدد می گیریم. می نویسیم تا شاید در بغض گشتن صداها در گلوهایمان، نوشته ای برای روزهای پیش رو باشد.

روز حادثه من در آرایشگاه بودم و برای بازگشت به خانه آژانس خبر کردم. وقتی ماشین آمد و سوار شدم یکدفعه سه جوان به خودرو حمله کردند. راننده خواست از دست آنها فرار کند اما نتوانست. آنها شیشه ماشین را خرد کردند و گاز اشک‌آور هم زدند بعد مرا از داخل ماشین بیرون کشیدند و سوار خودرو خودشان کردند و با خود بردند.

او آنقدر بی پناه بود که حتی خانواده اش هم از او حمایت نکردند و توان گرفتن وکیل را هم نداشت که بگویند آخر برای خواندن یک شعر کسی را به سه سال حبس محکوم میکنند؟

مفت خوران و چپاولگران و میلیاردرهای حاکم، بیش از ٣٠ سال است با توحش تقلا میکنند یک جامعه را از نظر حقوق اجتماعی به عهد جاهلیت و قهقرا عقب برانند تا بتوانند بساط مفت خوری و ثروت اندوزی شان را محفوظ نگه دارند. حجاب سمبل بردگی زنان است و بردگی زنان گام اصلی در بردگی کل جامعه است.

جایزه «سوفی فون لاروش» برای "برابری جنسیتی" از سوی شهر اوفن‌باخ آلمان به پرستو فروهر اهدا می‌شود. در سایت رسمی شهر اوفن‌باخ، محل زندگی خانم فروهر، درباره وی چنین نوشته شده است: «پرستو فروهر زنی است که هنرش با مفهوم سیاسی و تلاش‌هایش برای حقوق بشر و زنان از مرزها گذشته و او را در همه جا شناسانده است.»

مریم میرزاخانی در سال های ۷۳ و ۷۴ ( سال سوم و چهارم دبیرستان) از مدرسه‌ی فرزانگان تهران موفق به كسب مدال طلای المپیاد ریاضی كشوری شد و بعد از آن در سال ۱۹۹۴ در المپیاد جهانی ریاضی هنگ كنگ با ۴۱ امتیاز از ۴۲ امتیاز مدال طلای جهانی گرفت . سال بعد یعنی ۱۹۹۵ در المپیاد جهانی ریاضی كانادا با ۴۲ امتیاز از ۴۲، رتبه ی ۱ طلای جهانی را به دست آورد. مریم در دانشگاه شریف در رشته‌ی ریاضی ادامه تحصیل داد.

دنیای کهنه با افکار و آئین های پوسیده اش در برابر جهان نو بزانو می افتد و چشم انداز فردای شکوهمند، به زندگی لبخند می زند. امید و عزم برای تغییر، استوارتر افق را نشانه می گیرد. برای نخستین بار در تاریخ دمکراسی بولیوی، دو زن به ریاست پارلمان و مجلس سنا در این کشور انتخاب شدند. خبری خرسندکننده برای انسان های برابری طلب است و نیز رسواکننده برای اسلامگرایان حاکم بر میهن ما!

نتیجه انتخابات مصر نشان داد که ملت مصر بجای مراجعه نقادانه به تجارب تاریخی شان، به حافظه دینی شان رجوع کرده؛ به ندای اسلامگرایان لبیک گفتند و ظاهرا برآنند تا حکومت اسلامی را تجربه کنند و راه سی ساله ای را که ایرانیان پشت نهاده اند؛ تکرار کنند. بهار عربی نامی فریبنده است که عقب ماندگی فرهنگی - اجتماعی کشورهای عربی را نادیده می گیرد و نمی خواهد نقش مخرب اسلامگرایان در بازگرداندن مصر به عصر بربریت را فریاد زند.

امروز فرصتی پیش آمد تا پس از سالها اقامت در غرب و مشاهده ی فرهنگها و آیین های کاملا متفاوت، و کسب یکسری تجربه در زمینه های کاری و زندگی اجتماعی، مشاهدات و دیدگاه خود را به عنوان یک هنرمند ایرانی مقیم خارج از کشوربا سایر هموطنانم به اشتراک بگذارم و یکسری از حرفهای نگفته را که قبلا مجالش نبود، بگویم.

تاريخ نشان داده که هر خيزش توده ای در حاليکه به برخی از سئوالاتی که برای فعالان سياسی در گير در آن خيزش مطرح است پاسخ می دهد خود باعث طرح پرسش های جديدی می گردد. به همين دليل نیز هست که به دنبال خیزش عظیم توده های ستمدیده ایران بر علیه رژیم جنایتکار جمهوری اسلامی در سال 1388 ، همانطور که شاهد تاثير انکار ناپذير حضور و نقش زنان در اين خيزش بوده و هستيم و شاهديم که چگونه اين حضور قدرتمند ، جايگاه والای زنان را در انقلاب آتی روشنی بخشيده...

با انتشار عکس نیمه برهنه در مجله فیگاروی فرانسه، عده ای به صورت هدفمند اقدام به بدگویی به گلشیفته فراهانی کرده اند.
گلشیفته فراهانی این عکس لخت خود را بدون هیچگونه توضیحی در فیس بوک خود منتشر کرد!
در مدت زمانی کمتر از یک ساعت نزدیک به 6000 لایک و 3160 کمنت داشته و 1220 بار هم از صفحه ی او به اشتراک گذاشته شده

مصر در آستانه تجربه اسلام سیاسی قرار گرفته است و دوران تحقیر، سرکوب، تجاوز و بازپس گرفتن دستاوردهای تا کنونی زنان مصر فرا رسیده است. آنجا که اسلام بقدرت چنگ می اندازد، حرمت و حقوق اکثریت جامعه و بویژه زنان پایمال می شود. مردم مصر باید راه ملت ایران را طی کنند تا به ماهیت حکومت اسلامی پی ببرند و از جدال با سلطه اسلام در مصر که هویت، فرهنگ و زبان مصر را تغییر داده، خود را بازیابند و پس از دهه ها پیکار ؛ صدای علياء ماجده المهدی در جامعه مصر طنین انداز شود که: «آزادی دادنی نیست بلکه گرفتنی است» و

بعد از برقراری جمهوری اسلامی که در نتیجه آن اسلام سیاسی پا به عرصه حیات گذاشت، در جامعه قوانین مدنی رژیم سابق تعطیل و جای آن را قوانین شرعی گرفت. طبیعی است که در چنین شرایطی طبق سنت اسلامی زنان در قوانین جامعه افراد درجه دو شناخته شدند.

در کشورهای جها.ن سوم، از هر هفت دختر، یکی پیش از رسیدن به ۱۵ سالگی وادار به ازدواج می‌شود. در افغانستان، ۵۷ درصد نوعروسان، کودک هستند.

امروز صبح چهارشنبه ۱۱ ماه ژانويه ۲۰۱۲ در زندان اوين دو جوان اعدام شدند. اسم يک اعدامي فضل الله اعلام شده و جرم او تجاوز به دختران و دومي با نام کوچک جلال معرفي شده که جرمش از طرف رژيم اسلامي چنين عنوان شده : جلال قصد ازدواج با دختري به اسم فريبا را داشته ولي بعدا به او تجاوز کرده و سپس فريبا بدليل اين تجاوز خودکشي کرده است. امروز زندان اوين شاهد اعدام اين دو نفر بود.

ساجده کیانوش راد از سوی دادگاه انقلاب به اتهام اجتماع و تبانی علیه نظام به یک سال حبس تعزیری و چهار سال حبس تعلیقی محکوم کرد.

بنابه گزارشات رسیده "به فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران" در طی دو شب گذشته 5 زن زندانی در زندان قرچک ورامین محل بازداشت زنان زندانی استان تهران به طرز مشکوکی در گذشتند.

تصویر اتحاد در روزهایی که همه سبز بودند و سبز هم جرم نبود!

یکی بود یکی نبود..اگر خدایی هم بود در سرزمین ما از نوع عادل و با منطقش نبود

"از سال 1380 تا پایان 6 ماهه اول 1390 نتایج بررسی آمارها نشان می‌دهد، جرایم در حوزه کودکان و نوجوانان به ترتیب در زمینه سرقت و اخاذی 28 درصد، ضرب و جرح 18 درصد، موادمخدر و اعتیاد 12 درصد بوده است و مابقی جرایم فردی هستند. همچنین نزدیک به 50 درصد از جرایم دختران مربوط به روابط نامشروع و 30 درصد مربوط به اتهام فرار از منزل است."

اروپا و مسلمانان غیر اروپایی - اولین پلیس محجبه‌ در سوئد یک دختر 26 ساله به نام دونا الجمال است. تبعیت این زن محجبه در این گزارش مشخص نشده است اما نام وی بر عرب بودنش صحه میگذارد.

هر بار که در آستانه ی جشن یا مراسمی ملی قرار می گيريم، چهره ی غیر انسانی تبعیض فرهنگی حکومت اسلامی بیش از هميشه نمودار می شود؛ چهره ای هر سال زشت تر و هراسناک تر. چرا که، به طور طبیعی، و به موازات اوج گرفتن هر نوع دیکتاتوری مذهبی، رویکردهای ضد فرهنگی آنها نیز بیشتر و گسترده تر می شود.

بدون شرح

تفکرات سلفی گری با ساختارهای قبیله ای به راحتی قابل ترکیب است و برای تداوم این باورها اسلام سفلی و سنت های قبیله ای در هم آمیخته و سبب اسارت زنان گردیده است.

بر اساس برخی گزارش های منتشر شده از تبعیض جنسیتی در عربستان، زنان حتی از داشتن تلفن همراه در این كشور محروم هستند و در صورت ورود به برخی مكان های عمومی باید یكی از محارم آن ها را همراهی كند. زنان عربستان برای خروج از منزل نیز باید از یكی از مردان فامیل اجازه كسب كنند. بر اساس این قوانین زنان در انتخاب همسر و حق مالكیت پس از مردان و در درجه دوم اهمیت قرار دارند.

مهریه بردگی مادام العمر و نقض آزادی است. زنان امروزه کوشا توانا هستند و به استقلال رسیده اند و نیازی به مهریه و سر سپردگی ندارند . مهریه یعنی من تنم را برای تمامی عمر به تو می فروشم و مالکیت خود را تمام و کمال به تو می دهم . مهریه را نپذیریم و دست رد به این سنت زن ستیز بزنیم . هنگامی که مهریه را نپیذیریم ، می توانیم حکومت مردسالاری را بر زندگیمان از بین ببریم . یک سکس سرور که به جنس مخالف سرویس جنسی ارایه می کند هم حاضر نیست که برای تمام عمر در بردگی کسی باشد...

اما اگر این تفاوت ها موجب ارزش ها و هنجارهایی شود که برخی را بر برخی دیگر بر تر سازد و با دادن امتیازهایی بر بخشی، منجر به نادیده انگاشتن حیات زیستی و اجتماعی بخشی دیگر شود، با نظامی روبرو هستیم که نابرابری نه تنها در ساختارعینی جامعه شکل گرفته، بلکه در پروسه ی فرهنگی نیز به نا خودآگاهی ذهن ها راه جسته است. در این نظام میزان آگاهی محدود و محصور یک چارچوب از پیش تعیین شده ایست که خود تعینی را نیز محدود می سازد.

حسین شریعتمداری نماینده ولی فقیه در کیهان، روزگاری که جوش آورده بود و دلش می خواست رنگ سبز را از ساحت طبیعت و از پرچم ایران حذف کند، به جان کوشید تا یک پسوند لجنی بر آن اضافه کند و آن را از نظر بیاندازد. به گمانش لجن پراکنی های سیستماتیک و جنایتکارانه خودش و روزنامه اش کم بود و ضرورت داشت

مدرسه فمینیستی: امروز 10 دسامبر مصادف با 19 آذرماه 1390، پایانی است بر کارزار 16 روزه جهانی برای مبارزه با خشونت علیه زنان که در سراسر جهان چندقاره ای ما به صورت همبسته از 4 آذرماه (5 نوامبر) آغاز شده بود و امروز پایانی است بر این کارزار. این سنت 16 روزه، بیش از دو دهه است که در سراسر جهان جاری است و ما زنان ایرانی نیز حداقل در یک دهه گذشته، در کنار خواهران جهانی خود، از این روز و از این سنت بهره می بریم و اعتراض خود را به خشونت علیه زنان گسترده تر می کنیم

قوانین مرتبط با زنان نه تنها در تامین و تضمین حقوق انسانی آن‌ها در موارد خشونت جنسی نارساست بلکه در بسیاری از موارد، خود موجب خشونت و پایمال شدن حقوق و کرامت انسانی زنان می‌شود، چه از طریق تشویق و ترغیب اعمال خشونت مانند آسان‌گیری در مورد قتل‌های ناموسی و تخفیف در مجازات عاملان، مشروعیت قانونی غیرت و در واقع خشونت مردان نزدیک به زن، خارج کردن زنان غیرایرانی (نیمه ایرانی) از حمایت قانون؛ و یا از طریق نارسایی در پیگیری و رسیدگی به جرایم صورت گرفته علیه زنان، مانند شرایط سخت اثبات خشونت جنسی...

زنان ایرانی امروز در عصر و جغرافیایی زندگی می کنند که در آن فرهنگ رسانه ایی سیاست را امری خصوصی و زن را امری سیاسی وانمود ساخته است. وقتی تبلیغات رسانه ای زن را مانند کالایی سیاسی تبلیغ و تأیید می کنند آنگاه می توان باور کرد که انبوه نوشته ها و آمار خشونت های کمّی و کیفی پنهان و آشکار و تعارفات و ستایش های غلوآمیز از زنـان چیزی جــــز «نمود بیش از حد وانموده» و واقعیتی «واقعی تر از واقعی» نیست!!

میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، ابزاری قانونی جهت منع خشونت علیه زنان.«بر قانونگذار ایرانی است تا با یاری جستن از مواد مندرج در میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی، به تهیه و تصویب قوانینی بپردازد که ضمانت اجرای مؤثری در خصوص مبارزه با خشونت علیه زنان داشته باشد....» این قطعه ای است از مقاله لیلا علی کرمی که در ویژه نامه مدرسه به مناسبت «روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان»، منتشر می شود. به مناسبت فرا رسیدن این روز، لیلا علی کرمی نیز در مطلب حاضر تلاش کرده است که با بررسی مختصر مفاد

‍تن از فعالان جنبش زنان و شخصیت های فرهنگی و دانشگاهی، طی بیانیه ای، بر پیوند ناگسستنی صدای خود در اقصا نقاط جهان با بیانیه «جمعی از فعالان جنبش زنان در داخل کشور به مناسبت روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان» تاکید کردند.