داستان پهلوانی های كوراوغلو ثبت ملی شد

می خواهند دل مردم را به ثبت آثار تاریخی و فرهنگی خوش کنند تا از پاسخگوئی در برابر مطالبات سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی شانه خالی کند.
آری، كوراوغلو خود فرزند بابک خرمدین بود که در برابر استیلای اعراب سر خم نکرد و فرزندان كوراوغلو در سرمای منهای صفر درجه آذربایجان در چادر زندگی می کنند و با بیکاری ، گرانی و فقر و فلاکت درگیر هستند و دست اندرکاران نظام را خیالی نیست. چه خوب است که داستان پهلوانی های كوراوغلو ثبت ملی می شوند ولی جمهوری اسلامی نباید فراموش کند که فریاد دادخواهانه كوراوغلو از حنجره نیروهای لائیک، دمکرات، آزادیخواه و سوسیال علیه کلیت نظام مستبد جمهوری اسلامی میخروشد و راه استبداد ستیزانه اش ادامه دارد!

*******

رئیس شورای ثبت آثار تاریخی و فرهنگی آذربایجان شرقی:
داستان پهلوانی های كوراوغلو ثبت ملی شد
1391-11-11, 15:25
داستانهای کوراوغلو از قیام های روستائی قرن های دهم و یازدهم هجری در آذربایجان و نواحی مجاور آن مایه گرفته و همچنان توسط عاشیق ها و پدربزرگان و مادر بزرگان روایت می شود.

ایلنا: رییس شورای ثبت آثار تاریخی و فرهنگی آذربایجان شرقی از ثبت داستان حماسی و پهلوانی های كوراوغلو در فهرست میراث ناملموس آثار ملی کشور خبر داد.

به گزارش ایلنا تراب محمدی گفت: داستانهای کوراوغلو از قیام های روستائی قرن های دهم و یازدهم هجری در آذربایجان و نواحی مجاور آن مایه گرفته و همچنان توسط عاشیق ها و پدربزرگان و مادر بزرگان روایت می شود.

وی در تشریح موقعیت و فضای داستان كوراوغلو اظهار داشت: در این داستان، روستائیان که کمرشان زیر بار ظلم خان ها و پادشاه ها خم شده، به شورش علیه خان ها تحت رهبری كوراوغلو دست می زنند.

محمدی با بیان اینكه كوراوغلو برگرفته از حدیث عشق، حماسه و مبارزه است، خاطرنشان كرد: ماجرای كوراوغلو شیوه نثر داشته و با شعر و نوا و آمیختگی با نغمه‌ ساز عاشیق ها، سوز حماسه می‌گیرد و مضمونی از عشق و رزم را توامان تشریح می‌كند.

مدیركل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان یادآور شد: بنا به یافته‌های محققان، داستان كوراوغلو مجموعاً 21 بخش (قول یا بوی) مجزا و در عین حال پیوسته است كه از كودكی كوراوغلو شروع و با همدلی‌اش با «عاشق جنون»، عاشیقی سیاح و دوره‌گرد ادامه می یابد.

محمدی افزود: داستان با نقل ماجراهایی از مبارزات كوراوغلو و قهرمانانش جهت گرفته و در نهایت با پیری كوراوغلو در هم می‌آمیزد و زیباترین نمونه‌های نثر، نظم و موسیقی فرهنگ شفاهی آذربایجان را به نمایش می‌گذارد.

وی با تاكید بر اینكه داستان حماسی کور اوغلو از دید ادبیات شفاهی دارای اهمیت زیادی است، تصریح كرد: این داستان همچنین شامل عناصری از جمله موسیقی بومی ومحلی عاشیقی است که آنرا در روایت همراهی كرده و بر غنا و اثرگذاری آن می افزایند.

محمدی ادبیات شفاهی مردم آذربایجان را در نوع خود در جهان کم نظیر خواند و گفت: شالوده ی ادبیات آذربایجان بر فولکلور بنا شده است.

وی یادآور شد: در میان انواع مختلف ادبیات فولکلوریک، قصه ها و افسانه های آذربایجان و به طور کلی داستان های عامیانه اش به این دلیل که جزء کهن ترین و زیباترین این داستان ها و از دید مضمون جزء بهترین و پر محتواترین داستان ها هستند، ارزش و جایگاه ویژه ای در جهان دارند.

محمدی خاطرنشان كرد: در داستان هایی نظیر كوراوغلو، تصاویر روشنی از جهان بینی، طرز تفکر و خصوصیات ملی و آداب و رسوم و معیشت مردم آذربایجان در اعصار مختلف تاریخ ارائه می شود.

داستان حماسی كوراوغلو، ستیز افسانه‌ای، فردی به نام «روشن» در مكانی به نام «چئنلی بئل» با فئودالیزم بی‌دادگر است كه اصالت اسبانش با نام «قیرات» و «دورات»، راز مهر و همراهی حیواناتی نجیب با انسان را یادآور می‌شود.

كوراوغلو فرزند پدری به نام «علی كیشی» است كه الیخچی (اسب بانی) خانی را بر عهده دارد كه توسط همان خان (حسن پاشا) كور شده و با كور شدنش، فرزندش روشن به كوراوغلو (پسر مرد كور) لقب یافته و حماسه و داستان نیز از همینجا شروع می‌شود.