اژدر عزیز؛
اقبال اقبالی
اژدر عزیز؛
نوشته نگاهی عام به یک دیدگاه و طیف نظری دارد و فرد خاصی مورد نظر نیست.خطاب این نوشته شما نیستید؛ چراکه ما در بسیاری حوزه ها زبان مشترک داریم.
و اما در مورد انتشار نوار مداحان:
1- اگر من بودم آنرا منتشر نمی کردم، نه بخاطر نادرستی انتشار نوار بلکه بخاطر روحیه محافظه کارانه ام در این مورد مشخص. از اینرو اقدام ونداد عزیز را بخاطر شهامتش تحصین می کنم.
2- وقتی نوار مداحان انتشار یافت دو طیف اخلاقیون و سیاسیون شکل گرفت.طیفی از منظر اخلاقیات نوار را دیدند و اعلام موضع کردند و گروهی موضوع را کاملن سیاسی دیده و نوار را تجلی پدیده فرهنگی و اجتماعی فهمیده و از موضع سیاسی از انتشار آن و رسواگری مبلغین فرمانفرمایان حکومت اسلامی دفاع کردند
اژدر عزیز؛
نوشته نگاهی عام به یک دیدگاه و طیف نظری دارد و فرد خاصی مورد نظر نیست.خطاب این نوشته شما نیستید؛ چراکه ما در بسیاری حوزه ها زبان مشترک داریم.
و اما در مورد انتشار نوار مداحان:
1- اگر من بودم آنرا منتشر نمی کردم، نه بخاطر نادرستی انتشار نوار بلکه بخاطر روحیه محافظه کارانه ام در این مورد مشخص. از اینرو اقدام ونداد عزیز را بخاطر شهامتش تحصین می کنم.
2- وقتی نوار مداحان انتشار یافت دو طیف اخلاقیون و سیاسیون شکل گرفت.طیفی از منظر اخلاقیات نوار را دیدند و اعلام موضع کردند و گروهی موضوع را کاملن سیاسی دیده و نوار را تجلی پدیده فرهنگی و اجتماعی فهمیده و از موضع سیاسی از انتشار آن و رسواگری مبلغین فرمانفرمایان حکومت اسلامی دفاع کردند. من براین باورم که برخورد سیاسی و افشاگری نقطه آغازی برای بررسی علمی جامعه شناسانه و روانشناسانه فرهنگ مداحان (لمپنیزم حاکم بر کشور) توسط کارشناسان است.
من در دفاع از آزادی های سیاسی بی قید و شرط بیان و در راستای رونمائی از ماهیت مبلغین دینی نوشتم و با سانسور نوار افشای مبلغین دینی مخالف بودم و هستم.
3- من هرگز نظری را سانسور نکرده ام جز یک مورد که نظر سیاسی نبود؛ بلکه فاشیستی (انسان ستیزانه) بود که تازه اشتباهن بجای ذخیره حذف شد!
4- به نظر میرسد که شما تفاوتی میان آزادی های سیاسی بیان با آزادی های غیر سیاسی (شخصی) در توهین، تحقیر و ... قائل نیستید. در فرهنگ سیاسی جریانات فاشیستی (انسان ستیزان دینی، نژادی و قومی) و لمپن ها جزو نیروهای سیاسی تعریف نمی شوند.
5- مبنای قضاوت در رابطه با دیگران از نظر من؛ دوری و نزدیکی آنها به اصل آزادی است.
6- اژدر عزیز؛ دستت را بگرمی میفشارم و برایت تندرستی و سربلندی آرزو دارم.
نوشته نگاهی عام به یک دیدگاه و طیف نظری دارد و فرد خاصی مورد نظر نیست.خطاب این نوشته شما نیستید؛ چراکه ما در بسیاری حوزه ها زبان مشترک داریم.
و اما در مورد انتشار نوار مداحان:
1- اگر من بودم آنرا منتشر نمی کردم، نه بخاطر نادرستی انتشار نوار بلکه بخاطر روحیه محافظه کارانه ام در این مورد مشخص. از اینرو اقدام ونداد عزیز را بخاطر شهامتش تحصین می کنم.
2- وقتی نوار مداحان انتشار یافت دو طیف اخلاقیون و سیاسیون شکل گرفت.طیفی از منظر اخلاقیات نوار را دیدند و اعلام موضع کردند و گروهی موضوع را کاملن سیاسی دیده و نوار را تجلی پدیده فرهنگی و اجتماعی فهمیده و از موضع سیاسی از انتشار آن و رسواگری مبلغین فرمانفرمایان حکومت اسلامی دفاع کردند. من براین باورم که برخورد سیاسی و افشاگری نقطه آغازی برای بررسی علمی جامعه شناسانه و روانشناسانه فرهنگ مداحان (لمپنیزم حاکم بر کشور) توسط کارشناسان است.
من در دفاع از آزادی های سیاسی بی قید و شرط بیان و در راستای رونمائی از ماهیت مبلغین دینی نوشتم و با سانسور نوار افشای مبلغین دینی مخالف بودم و هستم.
3- من هرگز نظری را سانسور نکرده ام جز یک مورد که نظر سیاسی نبود؛ بلکه فاشیستی (انسان ستیزانه) بود که تازه اشتباهن بجای ذخیره حذف شد!
4- به نظر میرسد که شما تفاوتی میان آزادی های سیاسی بیان با آزادی های غیر سیاسی (شخصی) در توهین، تحقیر و ... قائل نیستید. در فرهنگ سیاسی جریانات فاشیستی (انسان ستیزان دینی، نژادی و قومی) و لمپن ها جزو نیروهای سیاسی تعریف نمی شوند.
5- مبنای قضاوت در رابطه با دیگران از نظر من؛ دوری و نزدیکی آنها به اصل آزادی است.
6- اژدر عزیز؛ دستت را بگرمی میفشارم و برایت تندرستی و سربلندی آرزو دارم.