رفتن به محتوای اصلی

دسامبر 2014

خشونت و مبارزه در راه آزادی و عدالت اجتماعی

ما تنها در یک جو روادار توام با تحمل یکدیگر، و احترام به کرامت و حقوق بشر به گردانی بزرگ و تاثیر گذار در مبارزه مردم خود و مردم جهان تبدیل می شویم. تا زمانی که در منجلاب تهمت، توهین و سوء ظن دست و پا می زنیم، قادر به برداشتن هیچ گام موثری علیه خشونت و خودکامگی نیستیم.

پیرامون یکی از پرگویی های کاشف "سکولاریسم نو"(3)

ما که که هرگز حتی یک لحظه هم مشی و روش سیاسی دکتر سنجابی در نوفل لوشاتو و مخالفان دکتربختیار در جبهه ملی ایران را تأیید نکرده، از همان ابتدا فاصله ی خود با آن خط سیاسی را به دقت حفظ نموده ایم، می توانیم با وجدانی آسوده از خدمات جبهه ملی ایران در طول حیات آن دفاع کنیم



 حمله سایبری "کمیته مجازات عماریون"

سایت خبرگزاری جبهه ملی ایران در آستانه یازدهمین سال فعالیت خود مورد حمله سایبری " کمیته مجازات عماریون " که توسط حکومت اسلامی تامین هزینه میشوند , به بهانه توهین به حسین ابن علی امام دوم شیعیان , واقع شده است .

اعتراض اجتماعی از کنشگری فردی تا سازمانی

پرسش اصلی اين مقاله عبارت از اين است که چگونه کنشگران فردی در صحنه کنشگری و اعتراض های سياسی حضور دارند؟ چرا اين افراد بطور شخصی و برون سازمانی عمل می کنند؟ آيا اين کنشگران وابستگی و تعلق سازمانی دارند؟ هدف و انگيزه اين کنشگری های منفرد در اعتراض های سياسی و اجتماعی چيست؟ جايگاه، نقش و دامنه تاثيرگذاری و تاثيرپذيری اين کنشگری ها در جنبش های اعتراضی مدنی در جامعه چيست؟

تاریخ جهان، دادگاه جهان است (۱۰) ایده‌آلیسم آلمانی، روشنگری در عرصه ذهن و ایده ها

کانت در رساله‌ای تحت عنوان نظریه و عمل با نگاهی تحقیر‌آمیز نسبت به زنان آنان را شهروندانی فرومایه، ملک مردان و نابرخوردار از حق مشارکت سیاسی می‌داند. هگل هم از این گونه خطا ها کم نداشته‌است. وی تفاوت میان زن و مرد را به تفاوت میان حیوان و گیاه تشبیه نموده و گفته‌است: «تکامل زن همچون گیاه به آهستگی صورت می‌گیرد. زنان اگر در رأس حکومت قرار گیرند، موجودیت آن را به خطر می‌اندازند. چرا که آن‌ها نه بر اساس مطالبه همگانی بلکه بر اثر ضعف‌های مقطعی و هیجانات لحظه‌ای رفتار می‌کنند.»