دسامبر 2014

ایستادگی رهبران محصور جنبش اعتراضی سال هشتاد و هشت با مطالبه رفع حصر بی قید و شرط از سوی جریان های سیاسی و روشنفکری منتقد و مخالف سیاست های بیت رهبری در داخل و خارج توأم شده و حاکمیت فقیه به این نتیجه ره یافته که پروژه معترف سازی به شکست انجامیده. از دیگر سو رهبران در حصر و برخی از کنشگران سیاسی همچون علی مطهری بارها به حصر غیر قانونی محصورین معترض و خواستار برپایی محکمه قضایی صالحه جهت رسیدگی به اتهامات رهبران محصور شده اند

حکومت اسلامی عراق و شام (داعش) پس از ربودن زنان بی پناه ایزدی در مناطق تحت سلطه خود آنها را به عنوان برده در بازار های برده فروشان به حراج گذاشته،از بردگان زن معمولاً برای کار خانگی و ارائهٔ خدمات جنسی به مالکانشان استفاده میشود – که قرآن آن را اجازه داده‌است. واقعیت اینست که البغدادی ها، الخامنه ای ها و .. میوه های درخت زهرآهگینی هستند که تا ماهیت ویرانگرانه و مخرب آن آشکار نگردد، جنایت علیه بشریت توسط اسلامگرایان پایان نمی یابد.

مساله مرکزی برای ایجاد تغییرات دمکراتیک در آن است که اپوزیسیون ملی و دمکرات بر سر اساسی‌ترین مسایل جامعه و کشور، به طرحی مشترک و مورد قبول همگانی دست یابد.

علی شمعخانی دبیر شورای عالی امنیت شبکه های مافیائی روحانیت شیعه به مناسبت کشته شدن پاسدار «حمید تقوی» گفت: اگر تقوی ها در سامرا خون ندهند ما باید در سیستان، آذربایجان، شیراز و اصفهان خون بدهیم. نماینده ولی فقیه نتوانست کینه و نفرت اسلامی - عربی خود را نسبت به ایرانیان پنهان کند و شهروندان سیستان، آذربایجان، شیراز و اصفهان را در کنار داعش قرار داده و اعتراف کرد که خون پاسداران توسط نیروی خارجی یا ایرانیان کارت به استخوان رسیده ریخته خواهد شد.

پیامد بی فرهنگی، خشونت طلبی و لا ابالیگری اسلامگرایان حاکم و واگذاری پست های تخصصی به مکتبی ها تنها به خارج کردن نیروی لایق و شایسته جامعه از مدار کار، تولید و سازندگی محدود نمی گردد؛ خودی های نظام بعنوان صاحبان ایران و اربابان ایرانیان بخود اجازه می دهند تا نسبت به شهروندان بعنوان انسان های درجه دو هرگونه توهینی روا دارند. این آموزه های اسلام از آغاز تحمیلش به ایرانیان بوده و همچنان هست. فرهنگ اخوندی نه تنها در سپاه و بسیج رسوب کرده، بلکه دامن پزشک نماها را هم گرفته است.

انسان دارای هویت منشوری ست. فرد در آذربایجان، هویت خانوادگی، هویت گروه اجتماعی، آذربایجانی، کشوری- منطقه ای-آسیایی،و جهانی دارد. هویت شخص-روحی و رفتاری- در فرهنگ نقاط مذکور از تولد تا مرگ پدید آمده ، پخته شده ، رشد کرده، دگرگون گردیده و شکل میگیرد. نفی هویت آذربایجانی فرد با متضاد قرار دادن هویت « مجرد انسانی» و در پی آن نفی حقوق جمعی و ملی به علت سیاست شونیستی ایرانگرایی و فارسگرایی کاری ست که گروه مذکور انجام میدهد.
هویت انسانی فرد مجرد نیست ، مشخص است. متضاد با هویت ملی نیست بل بخشی آن است.