● ادبیات

کسی این جوجه غول های رها شده از بطری انقلاب را جدی نمی گرفت. آخوند جماعت رقمی بحساب نمی آمد. اعدام های پشت بام مدرسه مروی بروجدان عمومی رفته در خماری بهشتی که خمینی شعارش را میداد تاثیری نداشت!جامعه جادو شده نه تنها اعترا ضی نمی کرد بلکه تداوم وگسترده بودن آن را طلب مینمود.

من از جان‌به‌دربُرده‌گانِ کُشتارِ بُزرگِ زندانیانِ سیاسی در تابستانِ سالِ ١٣٦٧ هستم. پاییزِ سالِ ١٣٦٨، فقط هشت ماه پس از آزادی از زندان، به‌طورِ "غیرقانونی" و با کُمکِ قاچاقچیان از طریقِ مرزِ ایران و تُرکیّه از کشور خارج شدم.
به توصیۀ دوستانِ امریکایی، ابتدا به نوشتنِ خاطراتِ خودم به زبانِ انگلیسی پرداختم. حاصلِ این کار، یک جلد کتاب است با عُنوانِ: "بگذارید گل‌ها را آب دهیم: خاطراتِ یک زندانیِ سیاسی در ایران"

از پله ها سرازیر می شوم زیرزمین نه چندان بزرگی است مقابل دانشگاه تهران. دست چپ کتابفروشی کوچکی است بنام انتشارات شناخت، دست راست قهوه خانه ای که نامی ندارد از آن دست کتاب فروشی ها و قهوه خانه هائی که از دل انقلاب بیرون زدند. محصول تب کردگی روزهای نخستین انقلاب.

در میان صدها ساز ناکوک، ده‌ها چشمه هست که در دل امیدواران می‌جوشد. امید به پیروزی اصغر فرهادی در تسخیر اسکار برای سومین بار و شکست رکورد بزرگان جهان، پیروزی ورزشکاران زن در میدان‌هایی که به همت زنان جوان ستم کشیده به دست می‌آید. بر این‌ها باید افزود صدایی که از درون قرون و اعصار، از قم برخاست که از حکومت می‌خواست با دنیا آشتی کند.

سرانجام پخش سریال داستانی تخیلی «هجوم» از جمعه ۲۲ اکتبر در شبکه اینترنتی «اپل تی وی پلاس» آغاز شد. این مجموعه ده قسمتی، یکی از آثار مهم این شبکه اینترنتی محسوب می‌شود که با بودجه‌ای حدود ۲۰۰ میلیون دلار تولید شده است و بازیگران سرشناسی در آن‌ حضور دارند.

جوان ۳۴ ساله‌ای را در پُست‌های گوناگون می‌چرخانند و سرانجام مدیرعامل بنیادی مانند فارابی می‌کنند که ۳۸ سال قدمت دارد

پاموک در این کتاب طولانی که اتفاقاتش در طی دورانی سی ساله پیش می رود دوباره ما را با خود به استانبول می برد. این بار اما قهرمان داستان ما مولود یک مهاجر روستایی است که برای تحصیل در دبیرستان به استانبول می آید و در عین حال به پدرش در فروش ماست و بعد هم بورزا کمک می کند، عاشق می شود، سال ها به همسر آینده که فقط یک بار در عروسی دیده نامه ی عاشقانه می نویسد

رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی پر از تحلیل و تفسیر و آنالیز سکانس به سکانس این سریال شده و این سریال ۹ قسمتی چنان موجی به راه انداخته که همه را کنجکاو و ترغیب می‌کند آن را ببیند و صحنه‌های خشونت‌آمیز، قتل و خونریزی، بی‌رحمی، و بیشتر صفات زشت آدمی را تحمل کند تا آخر قصه را بداند.

سروده منوچهر برومند
م ب سها

بررسی روان شناختی از تئوری "اریک برن"

آن وقت ها نمی دانستم که چه چیزی را در آن ها بیشتر دوست دارم. آشپزخانه ی گرم و صمیمی و سفره ی بازشان، بعدازظهرها که همه جمع می شدند و زری همیشه نگران آن که فکر می کرد دیر کرده بود، آدم های جورواجوری که این دو نفر با هر کدام شان رابطه ی خاص خودشان را داشتند، نوع زندگی مدرن و در عین حال سنتی شان که ترکیب دلپسندی داشت و یا قرائت خاص شان از زندگی که می توانستند بدون کوچکترین انتظاری دوست بدارند یا...

تفنگچی ! ، سلام می کنم تو را به صد طنینِ تسلیت،
برای چشم های پف نشانده مان، کبود شد، تفنگچی،

او در پیوست «ده پرتره» می‌کوشد به زندانیان زنی که زندگی پررنج و ادبارشان را روایت می‌کند، چهره‌ی حقیقی نیز ببخشد و به مخاطب بقولاند که این روایت‌ها روایت‌های زنانی واقعی است و این چهره‌ها چهره‌های واقعی آن‌هاست. به همین دلیل اقدام به کشیدن چهره‌ی هر یک از آن‌ها در فرمی خاص می‌کند.

«شاهزاده دیزنی -کنسرت» که تور اجرای موسیقی و ترانه فیلم‌های محبوب دیزنی است، به‌تازگی اعلام کرد که بنا بر شرایط همه‌گیری و نگرانی از سلامت تماشاگران، تمام اجراهای پاییز و زمستان خود را در آمریکای شمالی لغو خواهد کرد. بااین‌وجود اجرای عربستان آن‌ها برگزار خواهد شد.این نمایش آهنگین اولین نمایش جهانی این گروه در عربستان خواهد بود که توسط نمایشگاه بین‌المللی کتاب ریاض که در حال حاضر در پایتخت پادشاهی این کشور در حال برگزاری است، ارائه می‌شود.

این روزها بازار نشر و کتاب ایران اوضاع سختی را به لحاظ رکود فروش و تورم قیمت کاغذ و چاپ تجربه می‌کند. محدودیت‌های ممیزی نیز به شکل بی‌سابقه‌ای در بازار نشر افزایش‌یافته، در این شرایط دستگیری تعدادی از کتاب‌فروشان و دست‌فروشان میدان انقلاب تهران باعث حرف و حدیث‌های فراوانی شده است.

ترانه «آی شیاد!» یادآور فرجامی که در انتظار شیادان است. با صدای فریدون فروغی در سالگرد فقدان او، ویدئو + متن.
در دورانی که شیادان بر ایران حاکم‌اند. این ترانه خواننده مردمی فریدون فروغی در سالگرد فقدانش بسیار گویای حال مردم ایران است.

هیچ صدا نیست!
و با ما همصدایی نیست!

عنوان اين نوشته نام رمان جديد نويسنده ى اوروگوئه اى-امريكائى، "كارولينا د روبرتيس" است كه اخيرا منتشر شده. با اين كه در اين رمان اسمى از كشور اوروگوئه يا "خوزه موخيكا" رئيس جمهور سابق اين كشور كوچك امريكاى لاتين نمى آيد ولى بروشنى پيداست كه اين قصه ى خواندنى داستان زندگى مردى سخت استثنائى است كه معروف به "فقيرترين رئيس جمهور سابق" در جهان است!

طناب و چوبه دار، که گفتن تقدیر ماست
خودمان خریدیم یا کسی بر گردن ما انداخت

بر این اساس باید دو نکته مهم دیگر بر بخش مضمونی کتاب افزود: بنابراین از این نمایشنامه انتظار فهم تاریخ اسلام نمی‌رود. نکته مهم دیگر، که شاید مهمتر از نکته ی نخست باشد، تاکید ولتر بر تعصب‌گرایی، دغلکاری و حیله‌گری از راه دین به معنای عام است. وگرنه ولتر با آن هوشی که داشت و با آن مشکلات مبرمی که جامعه فرانسه در این ارتباط بدان مبتلا بود، نمی‌بایستی به فکر افشای محمد و دغلکاری های او می‌افتاد. نمی‌توانست از شتر مقابل چشمانش در فرانسه غافل بشود‌ و به کلاغ کیلومترها دورتر از خود بپردازد.

شهر در کتاب‌های پاسکال مرسیه نقشی اساسی دارد. شهر به مثابه نقشه‌ی راه برای رسیدن به قهرمان داستان. مرسیه، سایمون لیلاند قهرمان داستانش را ایستگاه به ایستگاه در متروی قدیمی لندن یا همان‌طور که اهالی شهر آن را با غرور و مهربانی توبه می‌نامند، دنبال می‌کند و ما را کم کم به دنیای او می‌برد. نوجوانی که اکسفورد و زندگی راحت و مرفه آنجا را ترک کرد و به لندن آمد تا به جای نشستن سر کلاس‌های درس و گوش دادن به حرف‌های استاد در مورد شعرا

کتاب جدید بهمن مقصودلو (نشر حکمت کلمه، تهران) اثر جامعی‌ است که در آن سرگذشت تمامی فیلم‌های ژان رنوار (۱۸۹۴ –۱۹۷۹) شرح داده می‌شود؛ اقتباس‌هایش از زولا، فلوبر، گورکی، رجوعش به انقلاب کبیر فرانسه در «مارسی‌یز»، سرخوردگی‌اش از آن‌چه فرانسهٔ بحران‌زده در آستانه‌ی جنگ بر سر «قاعده بازی» می‌آورد، خروجش از کشور و شکست‌هایش در هالیوود تا بازگشت دوباره‌اش به اروپا. ‌

معرفی کتاب "مهاجرت و قومیت، چشم انداز چندگانگی در سوئد" با حضور دکتر مهرداد درویش پور
زمان: یکشنبه ۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۸:۳۰ شب به وقت استکلهم ، زوم
https://us06web.zoom.us/j/83415785889?pwd=R1Avd2psRDVBckE0b2RrUnBkWFZiUT09

چشمانش را که از ورای پنجره های بزرگ اطاق بدور دست خیره شده اند بطرفم بر می گرداند:" هرگز برای شما امکان ندارد که نقش قبیله ونقش ریش سفیدان قبیله را درک کنید!من هرگز قادر نیستم برای شما آن شب آخری که من را از طایفه خود ،از خانواده خود از همسرم] بجه هایم جدا ساخته بیرونم نها دند توصیف کنم تمام دهکده خالی شد از ده بزرگ ما من ماندم با چندحزبی مانند خود!همه رفته بودند. خانه های خالی دهکده ارواح. دلم برای شاگردانم تنگ می شود نام همه آن را خاطرمی آورم.

هی طالب الاَباطیل!
حریفِ بی‌هراس تو منم،
نه دختران شیرخواره‌ای
که به نکاحِ کفتار
نجس کرده‌اید.
به کابل بگو
ما
خویشاوندانِ خانه‌زادِ نور
هنوز هم
سیاه‌پوشِ همان سردارِ سپیده‌دم‌ایم،
هنوز هم
خورشیدخوانِ هزار و یکی ذره‌ایم،
پنج انگشتِ یک دست و
پنج‌شیرِ یک دره‌ایم.

سال نو تحصیلی فرا میرسد با مشکلات عدیده معیشتی، تحصیلی و مرگ و میر ناشی از کرونایی که حکومت اسلامی بر مردم تحمیل کرده است. مشکلات عدیده به واسطه سیاستهای دزد سالارانه جمهوری اسلامی دمار از روزگار خانواده ها در آورده و موجب آن شده که بیش از ۵ میلیون دانش آموز از تحصیل باز مانده و خانواده های بیش از ۲ میلیون دانش آموز براساس آمار خود جمهوری اسلامی حتی توان خرید دفتر را نداشته باشند.

نمی دانم چه میزان قادر خواهم شد با باز گوئی هفت سال خاطرات وچشم دید های خود در افغانستان بخشی از حوادث وواقعیت ها را باز گو نمایم.
شش سا ل کار درروز نامه "حقیقت انقلاب ثور"ارگان رسمی حزب دمکراتیک خلق افغانستان. این امکان را برایم فراهم آورد که بعنوان خبرنگار داخل مردم بروم،پای صحبت شان بنشینم. با اعضای بالای حزب گفتگو کنم وتا حد ممکن نزدیک بواقعیت بنویسم.

زمانی که ابتدا به دعوت ناشر تصمیم گرفتم این کتاب را منتشر کنم، تنها به یک موضوع اندیشیدم: کتاب های دانشگاهی درباره مهاجرت روابط اتنیکی در سوئد از منظر بررسی " ویژگی های فرهنگی" متفاوت مهاجرتباران فراوان است. اما کتاب درسی دانشگاهی به زبان سوئدی که درآن به مهاجرت و نروابط قومی از منظر قدرت و نظریه "میان برشی" (اینترسکشونالیتی) پرداخته باشد، بسیار نادر است. چاپ تآزه کتاب که در آگوست 2021 منتشر شد متشکل از 21 فصل و حدود 500 صفحه است که با همکاری 24 پژوهشگر از دانشگاه های مختلف سوئد تهیه شده است.

یکسالی میشه که با این طرح ها آشنا شدم. همان زمان هم بشدت تکان خوردم و بی پناهی این دختر تا مغز استخوانم نفوذ کرده بود. غرور، خشونت و جنون و سرنوشت غم انگیزی که بر او تحمیل شد، ذهنم رو بخودش مشغول کرده بود. تردید داشتم بتوانم مستقیماً به طرح چهره اش نگاه کنم. تا اینکه دیشب باردیگر بیادش افتادم و رفتم و عکس هایش را از توی اینترنت بیرون کشیدم:

وقتی که درْ را زیر نور لامپ گشود، زنی از تاریکی بیرون پا به روشنایی گذاشت و پرسید :«می‌توانم با شما حرف بزنم؟»
زن را نمی‌شناخت . غروب بود و او خسته بود. تمام روز را در مطب کار کرده بود. مطبی که چند سال پیش فروخته بود ولی همچنان بیماران قدیمی خود را ویزیت می‌کرد ، گاهی هم مراجعین جدید می‌خواستند که او معالجه شان را به عهده بگیرد. اما تا حال پیش نیامده

چندباری که بالاجبار از همان سمتی که "کاشی زای" اطراق میکرد، گذر کرده بودم هیچگاه مشمول آزار احتمالی او نشده بودم. او گاه نگاهی گذرا به عبور و مرور افراد می کرد و گاه روی چهره ای و فردی مکث می کرد؛ چه جوان و چه زن یا مرد. اما علیرغم همه اینها، بخاطر روایت هائی که پیشتر از آن از این و آن شنیده بودم، شش دانگ حواسم را متمرکز میکردم که مبادا به من نزدیک و احیاناً دستی به بدنم بکشد. میدانستم که قدرت مقاومت و جدال ندارم اما، برای فرار خودم را آماده می کردم...

سناریوی داستان انگلیسی/آمریکایی بود اما اجرایی تماما ایرانی داشت. نتیجه این محصول مشترک، داغِ کودتایی بود که بر پیکر نحیف جریان دموکراسی‌خواهی ایران زده شد. هرچند کودتای ۲۸مرداد نه نخستین کودتای معاصر ایران بود و نه آخرین آن، اما چرا در زمانه‌ای که بسیاری از مردم حتی نام کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ را هم نشنیده‌اند، ۲۸مرداد هنوز اینقدر خبرساز و حسیاسیت‌برانگیز است؟ به باورم، بخشی از ریشه این مساله را می‌توان در جریان‌شناسی نیروهای درگیر در کودتای ۳۲ جستجو کرد.

هنر، در هفته ای که گذشت به همت بی هنران گیج بود، در عذاب کرونا مانده بود، حیران دولت جدید بود، با نگاهی به همسایه همزبان و زنان آن سرزمین و هنرهاشان. هنوز طالبان وارد ارگ نشده دستورشان این بود که فعلا زن ها از خانه بیرون نشوند تا مقررات اعلام شود. هنوز نسیمی نوزیده دبیرستان دخترانه سوره در تهران هم بسته شد، صدای آهو خردمند از طایفه هنر، از آنسوی دنیا بلند شده تا کمپینی برپا دارند با عنوان دختران ایران را از تئاتر حذف نکنید.

سروده ء منوچهر برومند

بگذار بر ما بگذرد این ابرِسنگین
شاید که فردا گل دهد این باغِ غمگین.
دیگر مرا در کوچه، مهتابی نمانده‌ست.
انگار دیگر، جا ن ِ بی‌تابی نمانده‌ست.
شب، در رگم، شب، برسرم ریخت.