● سیاست

آن ها که امروزجامعه ایران ومبارزه اقشار مختلف را از بازنشستگان گرفته ،تا پرستاران ، جوانان ونوجوانان که عمد تا زیر شعار "زن ،زندگی ،آزادی "مبارزه می کنند مورد کنکاش وتجریه تحلیل قرار می دهند ودستور العمل صادر می کنند . اگر نتوانند بدرستی بر خواسته ها وسمت گیری اکثریت مردمی که چه در عمل وچه در تفکرمخالف با دید گاه آن ها که صرفا با تکیه بر نگاه ایدولوژیک و طبقاتی خود بجامعه متکثرایران با لشگری از جوانان ونوجوانان که نگاهشان عمدتا بر زندگی غربی و شیوه زندگی غربی است نگاه می کنند. تاکید نمایند

ققنوس لبنان تا ساعت ۲ بعدازظهر پنجشنبه هنوز خاکستری بود که بالکی می‌زد، اما «مثلث شوم» بال‌هایش را می‌کشید و به زمینش می‌زد. ژنرال با همه ابهتش حیرت‌زده بود. حرف‌های شب پیش نبیه بری، پیر میلیاردری که با آقازاده‌هایش با قالیباف و آقازاده‌ها مسابقه ثروت‌اندوزی گذاشته چه بود و اطوار امروزش چیست؟

تاریخ مزرعه ای است که هیچ دانه سالمی در آن گم نمی شود! حتی اگر بدست اهرمن شخم خوره ودانه تلخ کین ونفرت در آن افشانده شود. سرانجام دانه سالم ازدل چنین مزرعه ای سر می کشد و بر دانه های افشانده شده توسط اهریمن فائق می آید.

حکومت زوال یافته، جامعه بی چشم انداز و اپوزیسیون پراکنده

سوئد، نروژ، دانمارک، هلند و ... نظام های جمهوری هستند که در نتیجه عقب نشینی های گام به گام سلطنت اقتدارگرا پدید آمدند و به عنوان پاداش به خاندان های سلطنتی که به اراده جمهور مردم تسلیم شدند، آنها را در حد جاذبه توریستی حفظ کردند. این آخرین عملکرد دربار ها هم دیگر جذبه ای ندارد و زمزمه های برچیدن این بساط تشریفاتی هر دم زیادتر و رسا تر می شود.

بخش دیگری ازجوانان ونوجوانان که بدنه جوان حکومت را تشکیل می دهند.عمدتا شامل آن بخش از جوانانی هستند که بزرگ شده خانواده های ،مذهبی ،سنتی وبسیار کم در آمد هستند. جوانانی که محصول محلات قدیمی وسنتی شهر هامی باشند.

در آستانه!
سال نو میلادی در استرالیا آغاز شد و تا ساعاتی دیگر اروپا هم وارد سال میلادی ۲۰۲۵ می شود. ما از همه مزایای دو تابعیتی بودن استفاده می کنیم و از جمله دو بار در سال عید نوروز داریم!

یکی از ویژگی های جریان های سیاسی ایران که عمدتا ایدولوژیک هستند غرق شدن در مفاهیم انتزاعی و نگاهشان نسبت به گذشته است . برجسته کردن مسائلی که زمانی نسبتا طولانی برآنها گذشته!اما از نظرآنها روشن کردن این مسائل چراغ راه آینده است. آینده ای که با معیار وملاک های گذشته به آن می نگرند، خط کشی می کنند و نتیجه می گیرند . خط کشی های خود را بی نقص وملاک برای مبارزه می دانند. ملاک هائی که بسیار فاصله با معیار های نسل جوان امروز ایران و آینده ای دارد که این نسل خواهان آن است.

بیانیه‌ای به امضای ۲۴۰ تن از روشنفکران، اهالی قلم و فعالین سیاسی و اجتماعی عموما چپ، با عنوان «در محکومیت گفتمان جدید فاشیستی» انتشار یافته است تا به استناد موارد متعدد اوباشی‌گری، پرخاش و توهین به روشنفکران که به نام هواداری از رضا پهلوی و ضرورت احیای سلطنت انجام گرفته، نسبت به شکل‌گیری یک «جریان فاشیستی» در میان پهلوی‌طلبان هشدار بدهد.

شروع به توضیح دادن می کند."این که گذر از جمهوری اسلامی همان سرنگونی است با این ویژگی که خشونت پرهیز است. عدم مشارکت با سلطنت طلبان هم بر میگردد به نقد ما از سلطنت و مخالفت ما با دخالت خارجی ."

رئیس جمهور ایران، خطاب به برندگان مدال در المپیاد های جهانی از نخبگان علمی خواست در ایران بمانند و کشور را بسازند."بی اختیار بیاد این داستان افتادم

تالاری بود با نمائی از سنگ مر مر سفید وپنجره های بزرگ وبلند .در یک هزار توی قدیمی وپوشیده از گل های خر زهره .قرن ها پیش ساخته شده بود به شکل مرموزی ترس بر انگیز.سالن بزرگی داشت با گنجایش هزاران نفر .امروز یکی از چند هزارمین روزی بود که درب سنگین آن گشوده می شد

هیچ شده بیتی از شعری ،یا مثلی مثل سوزن گرامافون های سابق تو ذهنتون بیفتد.مرتب چرخ بخورد وتکرار شود ؟
طوری که از بیخوابی شبانه کلافه تان کند ؟
برای من بخصوص این اواخر زیاد پیش می آید.چند روز است

آقای محمد مهاجر و آقای فیاض زاهد.درست حدس زدید بوی کبابی در کار نیست آنچه که در سوریه گذشت و آنچه که در ایران خواهد گذشت"بوی داغ کردن خر" است در آینده توسط مردمی عاصی وکینه گرفته از حکومت و حکومت یانی که سال هاست که در خانه های اعیانی ساخته شده از غارت ثروت های ملی مردم به کباب خواری مشغولند

کاروان سرا .نمادی است کشیده شده از اعماق تاریخ این سرزمین تا امروز .بسیار کاروان ها که بر این سرا فرود آمدند شبی آسودند و رفتند. اما کاروان خمینی این رهزن تاریخی بر کاروانسرائی بوسعت ایران زمین فرود آمد بیداد کرد ،ویران ساخت درخت دوستی بر کند !نهال دشمنی نشاند.بر تاریخ این سرزمین ازفساد ، نفرت پراکنی ،شکنجه ، کشتار نقشی زد که چنگیز نزده بود."

"حاکم مستبدی را زوال عقل اتفاق افتاده بود. هم قدرت کلام وهم قدرت بی منازع هر دو از دست داد ه بود .وقتی در میان جماعت سخن می گفت و احساسات بر او غلبه می کرد خشمگین فریاد می کشید "ای جماعت! "

سالی دیگراز رفتن مبارزمردی گذشت که نظیر اودر تاریخ این سرزمین کمتر دیده شده است. کسی که قادر بود با دستی شکسته از شکنجه وآویخته شده برگردن،با چشم بندی برچشم محاصره شده در بین شکنجه گران وقاتلان . پای چوبه دار بیاستد!با آگاهی برمرگ خود. آخرین آرزویش شادی برای مردمان سرزمین خود باشد.

برای رفع این مشکلات، اپوزیسیون ایران باید به سرعت در جهت ایجاد همبستگی، طراحی راهبردهای منسجم، و بهره‌گیری از ظرفیت‌های جهانی حرکت کند. تأسیس یک شورای مشترک که بتواند اختلافات داخلی را کاهش دهد و اقدامات مؤثر و هماهنگ برای مبارزه با نقض حقوق بشر انجام دهد، از ضروریات است.

درمیان تمام سازه های مذهبی ،کلیساهای گوتیک قرون وسطا با آن مناره ها و سنگهای چیده شده بر روی هم که قد بر آسمان کشیده اند. تمامی نشانگرآرزوی انسان برای رسیدن به آسمانیست که خدا در آن مسکن گزیده است .
مناره هائی بلند ساخته شده از سنگ که ناگهان به تواضع گنبدی دوار و نرم با نقش ها ونگاره های ترسیم شده برسقف آن بدل میگردد.

این خطر بزرگ وجود دارد که با پشتیبانی مالی و لجستیک کشورهای همسایه و غرب، نیروهای چریکی مسلح مخالف حکومت ایران با بکار گرفتن پهبادها بتوانند کردستان، خوزستان و بلوچستان را از کنترل دولت مرکزی ایران بیرون بکشند و این آغاز فروپاشی و سوریه ای شدن ایران خواهد بود. تقابل این دو نیرو، یکی نیروهای مقابل جمهوری اسلامی با اعتقاد راسخ و دیگری نیروهای مسلح امروز مادی گرا و بی انگیزه و بی علاقه به جمهوری اسلامی ما را دچار همان سرنوشتی خواهد کرد که افغانستان و عراق و سوریه دچارش شد.

مینویسم تا تصویرگر لحظاتی از آخرین مقاومت جنبش دانشجوئی دانشگاه‌های ایران در مقابل رژیم تازه بر مسند نشسته جمهوری اسلامی باشم. می نویسم تا جواب کسانی را داده باشم، که ادعا می کنند سرکوب های جمهوری اسلامی نه سرکوب بلکه مقابله به مثل بود. اباء دارند از این که نام سرکوب‌گری و کشتار بر آن بگذارند.

داستان غریبی است داستان چگونگی برخورد با لایحه حجاب .برخورد کنندگان با این لایحه از همه چیز می گویند الا از مسبب اصلی این لایحه .آنچه که مسلم است تصویب و قانونی شدن چنین لایحه ای نمی تواند بدون کسب رضایت خامنه ای که مسئله حجاب را یکی از خط قرمز های خود می داند وآنرا واچب شرعی و حکومتی می خواند انجام گرفته باشد .

ر تبیین تاریخی «فدایی خلق»، ملاک همانا پایبندی است بر حقیقت با تاکید بر بیان همه‌ی حقیقت.
بهرام قبادی گرامی در مصاحبه‌‌ای که چندی پیش با روزنامه‌ی «شرق» داشت، امکان یافت تا بعضی باورها و پندارهای دیرینه‌ی خویش پیرامون زایش و هستی جنبش فدایی خلق را با بینندگان رسانه‌‌ی مزبور در میان نهد و در جایی هم از این گفتگو اشاره‌وار به امر سیاست در پسا انقلاب بپردازد

کمتر عزلی به زیبائی این عزال بیان گر وترسیم کننده حال روزاپوزیسیون ایرانیست .اپوزیسیونی که ذات گرامی رادر پای هزار "آیا"و وسواس هزار"اما" هدر داده و میدهد .روی سخنم قبل از هرکس با خودم است با خودی که طاقت خاموشی ندارم واز سوی دیگر در همان تشویش هزار" آیا"گرفتارم و تاب سخم نیست.!

رفتار های اجتماعی ما عمدتا متاثر از محیط فرهنگی است که ما در آن بدنیا می آئیم .رشد می کنیم.آموزش می گیریم .ازخانه، مدرسه ،خیابان ،کوچه ،همسایه ،از مجموعه دستگاه های تبلیغاتی در صور گوناگون متاثر می شویم. علی الخصوص در کشور هائی مانند ایران که مذهب با قدرت عمل می کند .

بحث های روشنگرانه مفیدی را هر دو آقایان محققی و جیلو در مقاله پیشین آقای محققی مطرح نموده اند. نسل ما موظف است و بدهکار نسل های آینده که وقایع گذشته را با تحلیلی بیغرضانه بازگو کند که آیندگان درس بگیرند. من ننوشتم اشتباهات تکرار نشود بلکه نوشتم حواس ها جمع باشد. آقای جیلو روش سیاست ورزی نیروهای چپ را به حق به نقد کشیدند. به باور نگارنده ایده گرفتن از سوسیالیسم اشتباه نبود بکارگیری نقاط مثبت آن ایده از راه های ناصواب مشکل داشت. سوسیالیسم یک ایده زیبا بود که نه مارکس و نه سوسیالیستهای قرن گذشته تو

مقاله زیر را فردی بنام «جم» که نمیدانم کیست در ذیل مقاله محمد حسین یحیایی نوشته است. میگوید مشکل اساسی در ایران، مشکل تمامیت خواهی، و خود بزرگ بینی امپراتوری پانفارسیسم و لابی آن است. من این مقاله را بازنشر میدهم ولی حرف تازه ای ندارد. خب.. هرکس نظری دارد میدهد. بدبختی اینجاست که این آدم ول نمیکنه. روزی چند بار به اینجا سر میزنه و میگه یا حرف منو قبول کنید یا بپذیرید که فاشیست هستید. نامش جم، تورک اوغلو، لاچین، شامیلی، محمدحسین یحیایی و .. همه شان یک یا دو نفر هستند. این آدم مریض نیست؟

اصلاح طلبان اسلامی (چپ اسلامی-اصلاح طلبان بعدی - روزنه یابان ) و اطاق فکر و شاید اطاقِ فکرِ استمرار حکومت فقها و امیال ولی مطلقه در طول این ۴۵ سال یکدیگر را پوشش داده ا ند.
البته این جماعت بسیار باهوش تر از پنجاه و هفتی های مارکسیست و چریک های سابق و همراهانشان بنظر میرسند. چپ غیر اسلامی که از انقلاب جز رنج واعدام ندید،ناشیانه دلخوش به جمهوریست و نبودن سلطنت! و چشمهای خویش بر سلطنت فقیه مادام العمرکه ده برابر شاه قانونا اختیار دارد و در چپ کُشی رکورد دارست و پاسخ گو هم نیست بسته اند و سر ب

آقای اصغر جیلو بر کامنت آقای "هوشنگ ادهمی" جوابیه ای نوشته اند که بنظرم یک مقاله دقیق وهمه جانبه است. نوشته ای که من نتوانسم در مطلب خود زیر عنوان "روز بهروزی که سر بالا رود آب "این گونه دقیق به آن بپردازم .از این رو با تشکر از یار قدیمی آقای "اصغر جیلو" آن را بعنوان نه یک کامنت بلکه بعنوان یک مقاله در صفحه خود قرار می دهم. 

اخیراً آقای رضاپهلوی خطاب به مردم ایران پیام فرستاد تا به آنها بگوید همانطور که از من مسئولیت رهبری دوران گذار طلب کردید، من هم می‌پذیرم (نقل به معنی). و در همین پیام از "دولت ملی" پس از فروپاشی نظام سخن گفت.

آقای مهرداد درویش پور اخیر مطلبی زیر عنوان "خود رهبر انگاری رضا پهلوی: گامی تازه برای ساماندهی به چلبیسم ایرانی؟"نوشته اند مقاله ای که جان مایه آن عدم درایت ونفهمی بزعم ایشان اپوزیسیون راست است از سیاست و سازماندهی.

رهبری در یک انقلاب اجتماعی موضوعی پیچیده و چندبعدی است که به عوامل مختلفی از جمله شرایط اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، و فرهنگی بستگی دارد. تحلیل این مسئله نیازمند بررسی موارد زیر است:

رهبر جمهوری اسلامی با بغض از خبرگانش می‌خواهد که اگر او نبود به سرعت جانشینش را اعلام کنند. اگر یادتان باشد هفته قبل از آن، علیه شاه فقید سخن گفت و از جشن هنر انتقاد کرد، بعد پالیزدار را جلو انداخت تا از «مجتبی» بگوید که اهل آزادی و مبارزه با فساد است و می‌آید و لابد شاه عباس دوم می‌شود.

کشورماایران همواره رنج وشیارهای دومعضل بنیادی ودیرپا یعنی استبدادموروثی و استبداددینی و اقتصادی سیاسی‌‌ آن‌هارا برتن خودتجربه کرده است.نباید فراموش کرد که استبداددینی از خمینی تا خامنه ای در دل همان استبدادموروثی پرورش یافته و بیرون آمد. زمانی که نظام مستبدو موروثی بدلیل فقدان پایه مردمی و حمایتی دچاربحران شدیدمشروعیت شد.در حقیقت عدم مشروعیت مودرادعای رضاپهلوی،شامل هردو نظام بوده و آن‌دو همواره مکمل و بازتولیدکننده یکدیگر بوده‌اند. و مسیررهایی نیز با فرا رفتن از هر دونوع استبدادکهن‌ممکن است

بر آزادی خواهان مهر لیبرال کوبیدند .اعدام های سران حکومتی زمان شاه را امری لازم برای پالایش جامعه از سلطنت و سلطنت خواهی قلمداد کردند و خواهان تداوم اعدام ها توسط فردی دیوانه و معلوم حال که خمینی در کنارش گرفته بود!شدند.در تداوم خود رشته ای دیگر بنام اصلاح طلبان حکومتی بر آن افزودند .چرا که هنوزبعد این همه جنایت وویرانی ظرفبت اصلاح پذیری در او می بینند.