● تریبون آزاد

بهتر است به نقد گذشته بنشینیم تا این که احساس سرافکندگی کنیم. خود این احساس حاکی از عدم نقد است. نقد گذشته ربطی به سرافکندگی ندارد. سرافکنده شدن یعنی نقد نکردن. یعنی در پشت همان مفاهیم اخلاقی پنهان شدن که گویا باور دارید از سیطره آنان بیرون آمدید. ادامه تفکر خیر/شرّ است.
امروز اگر دانشجویی به مدت یک ماه در زندان می ماند ؛ از جرج بوش تا اتحادیه اروپا و صد ها سارمان حقوق بشری و غیره از زندانی دفاع می کنند در حالی در ان سالهای اول انقلاب ؛ دانشجوی چپ؛ مجاهد و پیشگامی را زنده زنده اتش می زدند

انسان‌هایی که تا دیروز خود را سرافراز می‌پنداشتند و تمام موجودیت خود را در راه آرمان خود و مردم خود نثار کرده بودند، به راحتی در عرض چند روز و حتی چند ساعت خلاف آن را بیان می‌کنند و اگر امثال کارشناس زیرزمین نبودند امکان این تحول آنی و سریع می‌توانست باشد؟ خود کارشناس قبول می‌کند که چنین چیزی امکان نداشت و اگر هم چنین چیزی رخ می‌داد بی شک به زمان بسیار زیادی احتیاج بود..

وقتی صحبت از اپوزسیون میشود افرادی با نظرهای خود که مسلما نظر گروهی میتواند باشد , صرف نظر از موضوع اصلی روی مسئله ای پا فشاری میکنند که عامل اصلی بی اعتمادی مردم , عدم شکل گیری و سازمان یافتن اپوزسیون میشود . دوستان عزیز اپوزسیون مجموعه ای است از کسانی که در قالب تشکیلات ضمن داشتن نظر و عقیده مستقل خود توان ( تاکید روی کلمه توان میکنم ) تحمل عقیده مخالف را دارند و حاضر به شنیدن حرفها و حل اختلافات از راه گفتگو هستند .

خیلی راحت به انتخاب جدید خود از نظر تئوری، چنین سر و سامان داد :« حیوان تغییر ناپذیر است، حیوان هم باقی خواهد ماند و خطری هم از ناحیه حیوانات، متوجه او و جمع او نخواهد بود و تلاش او در تغییر حیوانات هم بی‌معنی است. بنابراین این انسانها هستند که می‌توانند خطرناک باشند. این انسانها هستند که باید مراقب‌شان بود و اگر خواستند تهدیدی برای او و انقلاب که هر دو یکی هستند، باشند، آنوقت باید آنها را عوض کرد و آنانی هم که نمی‌خواهند عوض شوند..

این "روشنفکران پیامبرصفت" و شاگردان شان از طریق حجره «نیلگون" با انکار یا کتمان نظریات دیگران، - که خود جای سئوال است که چرا این «حجره" در سایت زمانه سرقفلی دارد- نه تنها از امکانات موجود بهره می برند بلکه تلاش می کنند از طریق روابط محفلی و مراد/مریدی تریبون رادیو زمانه را در انحصار خود نگاه دارند. خوشخالم که شما به این نگاه از روزن نقد پرداخته اید و حال باید به انتظار نشست و دید که آیا جدلی در خواهد گرفت یا باز سیاست مسکوت نهادن و انکار کردن ادامه پیدا می کند

در آخر هم با صدای بلند که همه آنرا بشنوند گفت : "من بقدر ی برای خدا و امت او کار انجام دادم که اگر گناهی هم بکنم این گناهان بخشیده می‌شوند." و حاجی حقیقتاً به این حرف خود اعتقاد داشت و وقتی پیش خود اینکارها را مرور میکرد و میدید خود او، پول او، اسبهای او، و قطعه زمینی که برای ساختن مسجد وقف کرده و بعد گرانترین واعظ و نوحه‌خوان را از جاهای دور پیدا کرده و به استخدام این مسجد درآورده است، خشم او از این مردم بیشتر میشد و گناهی هم اگر بود آنرا در مقابل اینهمه خدمات ناچیز میدانست و...

بعد از ظهر که از جلوی استانداری در تبریز رد می شدم با تجمعی تقریبا 200 نفری از مردم ملکان مواجه شدم که در اعتراض به تقلب در انتخابات جمع شده بودند که آخرش هم با دخالت مامورین متفرق شدند.....
اینکه شما را به پان ترکیست متهم میکنند تعحب نکنید ، جامعه ما به آسانترین متد اندیشیدن پناه برده است سیاه دیدن ، سطحی دیدن ،متهم کردن و دشمن پیدا کردن از خصوصیات ذاتی ما شده است . هزاران هراز انسان را که چون ما بودند با همین اتهام ، نابود کرده اند و تنها با اتهام واهی ملحد ، ضد انقلاب ، جاسوس و مرتد و غیره .

منتها شرور هم میدانست چگونه دیگران را تحت فرمان خود داشته باشد. با پولی که همیشه در جیب او فراوان بود، بذل و بخشش کرده و دیگران را بدنبال خود میکشید و اگر این نقل و نبات خریدنها اثر خود را نداشت، از حربه تهدید و ضرب و شتم دیگران استفاده میکرد. ضرب و شتم دیگران از سرگرمیهای اصلی او بود و با پنجه‌بکسی که همیشه آنرا همراه داشت، ارعاب را به نحو احسن اجرا میکرد و کوچکترین ترسی هم از کسی نداشت و حتی اگر کسی هم از او قوی‌تر بود اول در سایه همین پنجه‌بکس و بعد در سایه قدرت پدرش که...

در مورد دین، که البته نوع پست تر اش مذهب است و به نظر من تفکیک مذهب از دین را باید در دگماتیسم و فقهی بودن اولی و عاری از دگم و غیر فقهی بودن دومی دانست، تجلی گاه برخورد آدمی با مرگ است. تا زمانی که مرگ هست، دین هم هست. هابرماس از مرگ، به مثابه ی "اندرشکستن امر برون-روزمره در امر روزمره" سخن می گوید
فروغ نکته ی پر معنایی را اشاره می کند هنگامی که می گوید اگر مرگ نبود دستان ما به دنبال چیزی دیگر می گشت، که در حقیقت، می گوید اگر خدا نبود، می بایست اختراع می شد.

گربه می‌‌‌توانست با ضربات سهمگین خود، گنجشک را بی‌جان ساخته و حتی با چنگال خود زنده زنده او را دریده و خود را سیراب سازد ولی چنین نشد. گربه برخلاف آن‌‌چه که باور قربانی بود شکار خود را نه کشت و نه لت‌‌‌وپار کرد. بلکه در کمال ناباوری شروع به زجرکش کردن جوجه گنجشک کرد. گربه هربار با پنجه‌های خود ضربه‌‌ای به طعمه خود وارد می‌‌ساخت و او را به جایی پرت می‌کرد و دوباره به سوی طعمه خود خیز سریع برمی‌داشت و در این فاصله، جوجه گنجشک که تعادل خود را به‌خاطر ضربات پنجه گربه از دست داده بود...

جالب اینجاست که در رادیو زمانه و نگاه مسئولان خوب و مدرن این سایت همین نگرش نارسیستی و هیستریک « خودی خوب» و «غیر خطرناک» نیز متاسفانه هنوز وجود دارد، باوجود تمامی قدرت‌های مدرن ایشان و قدرت‌های مدرن رادیو زمانه. حاصل نیز این است که به چنین مقالاتی با این همه خطا در محتوا و حتی مشکلات فراوان در شکل، مانند توضیحات فراوان اضافی و بی‌مورد در باب نظرات ....

مقاله ای که می خوانید، خلاصه شده مقاله بلندی است که چندسال پیش در سایتهای آذربایجانی منتشر کردم. در این مقاله پیشنهادات مفصلی برای ساده نویسی در زبان ترکی آذربایجانی ارائه شده و راهکارهایی برای آموزش زبان مادری از طریق رسانه های بخش خصوصی آذربایجان ارائه شده بود...

آری، درست است، سهم ِ شما، بالا رفتن از نردبان ِ پادشاهی بوده است، اما چه بسا تن در زدن و بالا نرفتن از آن نردبانی که ایزدان در برابر ِ شما بر اش افراشته اند، نه تنها شما، که همه ی ِ ما را وابدارد از همه ی ِ پله های ِ متروک ِ جهان، پست و واپس ترین شان را نیز پس ِ پشت نهیم و در چیزی در ژرفنای ِ پوسیدگی و غربت واصل گردیم.

درحالی‌که جای چنین انسان‌‌هایی نه در درون جامعه بلکه ایزوله شدن و مداوا شدن در حاشیه جامعه بود و آنان حتی می‌توانستند بیمارگونه به حیات خود ادامه بدهند، نه این‌‌که داعیه هدایت جامعه را داشته باشند. اصرار بیمارگونه این اشخاص و رهبران آنها به جامعه که مسیر آنان حقیقت مطلق است از هر فاجعه‌ای بدتر بود. و این‌گونه است که می‌‌شود تصویر روشنی ساخت که قربانی و دیگر قربانیان با چه هیولای وحشتناکی روبرو هستند.

در جواب "نهضت آزادی ایران " باید گفت که مصدق پیش کشتان آقایان ، آیا در میان نامزدهای به اصطلاح اصلاح طلبان حتی کسی مانند بازرگان را سراغ دارند که وقتی در مجلس شورای اسلامی یکی از زنان سرتا پا سیاه پوش که فقط یک چشمش از زیر حجاب اسلامی پیدا بود در دفاع از خط امام شروع کرد به بد زبانی و برچسب زدن به بازرگان و بازرگان در آخر جوابش را فقط دریک جمله داد

به مناسبت ارج گذاشتن به مشارکتِ هدفمند شنودگان در این جلسه و تلاش در پاسخگویی به موازین و اهدافِ جدی سایت ایران گلوبال به متونِ پایه ای در عرصه های ضروری، از جمله حلّ مسئلهء قومی ملّی، در نوشتهء کوتاهِ زیر بر چند نکتهء مهّم دیدگاهِ آقاي بهزاد کریمی به عنوان نمادی برجسته در مورد مسائل ملّی- قومی نگاهی شتابان می اندازیم:

بنابراین مجازات دختر خاله خود را ، نه تسویه حساب شخصی بلکه مجازات و اجرای فرمان خداوندی قلمداد میکرد به این ترتیب خود را عاری از هرگونه جنایتی دانسته و اعمال خود را تنها بعنوان مجری دستورات توجیه میکرد تا اگر روزی و روزگاری چیزی تحت عنوان عذاب وجدان گریبان او را گرفت به مانند تمام جنایتکاران دنیا خود را بری از جنایت دانسته و خود را مامور و معذور اعلام کرده و خود را بدین ترتیب از دست هرچه شرف ، وجدان و غیره باشد خلاص کند و وقتی هم پای حسابدهی جنایت شان فرا رسد باز...

در هرطنز یا جوک، یکی از خصوصیات، سوءتفاهم است. یکی دیگر از خصوصیات جوک، در افتادن با یک اصل پدیرفته ی اجتماعی ست. همینجا نقطه ی پرشی ست که بگوییم طنز و تراژدی هم در کار تولید و باز تولید یکدیگرند.آبادانی را نشنیده است!
مشکل ما ترکها فقط جوکهاست!؟ جوک یک پدیده اجتماعی است و همه جای دنیا کم و بیش وجود دارد ولی جوکهای نژادی همه جای دنیا مذموم است و جوکهای عمومی و بدون تاکید بر نژاد ترجیح داده می شوند. روشنفکران جامعه باید خطرات این نوع جوکهای نژادی را به مردم گوشزد کنند ولی...

روز جمعه ۲۴ اسفند، روز "انتخابات"، آخرين جمعۀ سال هم است. روزی که مادران و ديگر بستگان قربانيان سياسی اين رژيم و آن رژيم، در گلستان «خاوران»، قطعۀ ۳۳ بهشت زهرا و ديگر گلستان های گوشه و کنار اين مرز و بوم، بر سر گور عزيزان از دسته رفته شان، با سال کهنه وداع می کنند. «سفيد جامه» (آنچنان که انوش می خواست و مادر، فروغ چشمان ما به آن تن داده بود) يا «سياه جامه» (آنچنان که معمول است) همراه اين عزيزان باشيم

زبان مادری فارسها هم در ایران ممنوع شده است! نسل جوان، گمشده اش را در وبلاگها، چت روم ها و اس ام اس ها یافته است. دور نیست آن روزی که فارسها هم به نهضت همگانی دفاع از زبان مادری در ایران بپیوندند...

مدتی ست که آقای ناصر ِ مستشار سخن از "اپوزیسیونی نوین"، و به عبارتی "جامع و مانع" می راند و بر این نکته تاکید دارد که راه های ِ تا کنون پوئیده، به بن بست رسیده اند. امروز دیگر بر کمتر کسی پوشیده است که نیروهای ِ آزادی خواه نیاز به یک چرخش ِ پارادایم دارند، چه در پیوند با نقش و کارکرد ِ حزب ها، و چه، در پیوند با چند و چون ِ همبستگی ِ نیروها و «پرسمان ِ رهبری ِ جنبش ِ سرنگونی».

- نمیدانم چرا تا به حال هیچ تحقیق جامع وکاملی در مورد شخصیت وعقایدوزندگی احمد کسروی صورت نگرفته حال آنکه به جرات میتوانم بگویم ایشان یکی از پر رمز وراز ترین روشنفکران معاصر ایران میباشند!
- در دهه چهل وپنجاه اگر تنها یک فرهیخته ائی مثل احمد کسروی داشتیم شانس پیروزی آخوندها به درجه زیر صفر می رسید.اما شاه همه انسانهای شریف وایران دوستی را که می تواننستد با افکار برجسته وعلمی در دفاع از حکومت سکولاریسم در مقابل تهاجم فرهنگی وایدلوژیک آخوندها وعلی شریعتی ها که چپی ها نیز...

نوبت سخن می
گیرم و می
گویم با سه شرط باید از بختیار حمایت کنیم:
۱ ـ انحلال ساواک.
۲ ـ آزادی همة زندانیان سیاسی.
۳ ـ تشکیل مجلس مؤسسان.
زمین یخ می
زند. زمان یخ میز
ند و از دیوار صدا بر می
آید و از آنان که در جلسه
اند نه و من یخ می
زنم. در دلم به خودم گفتم: چه گهی خوردم؟ و سکوت کردم و نشستم.

باید گفت که این تلاشها ی او [دکتر سروش] برای شکستن متروپل ارتجاعی ملاها و شخصی کردن تفصیرها از دین و فرستادن اسلام از حوزه عمومی به حوزه خصوصی را باید به فال نیک گرفت. ایده آل خواهد بود اگر اسلام در ایران به حد موقعیت مسیحیت در غرب برسد و برای اینکار تۀوریسینهای خود را نیاز دارد. پروژه ریشه کن کردن دین ناممکن و در کشورهای کمونیستی سابق نتیجه منفی خود را پس داده است.

اما قربانی هم باورهائی داشت و حضور او در این مکان دقیقاً به همین دلیل بود تنها با این تفاوت که یکی در نقش شکارچی و دیگری در نقش طعمه. یکی در آزادی عمل، با چشمانی باز و قدرتمند و دیگری بی‌اختیار در هر چیزی حتی در تخلیه ادرار خود و با چشمانی بسته . یکی حاکم و دیگری محکوم. تفاوت مهم این دو در یک چیز دیگر هم بود، قربانی اعتقاد هر کس را برای خودش محترم و پذیرفتن یا رد کردن هر اعتقادی را بر خلاف سربازان گمنام نه بواسطه ضربات کابل، بلکه اختیاری میدانست و آنرا حق طبیعی هر انسانی ارزیابی میکرد.

قابل تصور است که احمدی نژاد پس از مصاحبه با خبر نگار اسپانیایی خوابش نبرده باشد و تا صبح پای CNN نشست وقتی نتایج انتخابات امریکا ا علام شد ، دو دستی بر سر ش کوفت او در این مصاحبه باز هم دسته گل به اب دارد وقتی گفت " بعید می دانم اجازه دهند اوباما بیاید و ریس جمهور شود. مناسبات قدرت در آمریكا مشخص است. آنها در قدرت بسیار خشن عمل می كنند و رای مردم تضمین شده نیست».

- خوانش افراطی از هر اندیشه و دینی سرانجامش سرکوب دیگری است. حتا افراط در خیرخواهی و تحمیل آن به دیگران زیر عنوان به خیر و صلاح شما است نتیجه اش ستمگری است... در سرشت افراط گرایش به تکرار همان چیزهائی است که اکنون به طور مفرط با آن سر جنگ دارد و دیگر هر مسلمان را برابر با ظلم و ستم و بیداد می داند. من بر این باورم که این قرائت های افراطی، اگر به قدرت برسند، هیچ فرقی با امثال مصباح نخواهند داشت.

_آزادی بیان مترادف با ناسزا گفتن و فحش دادن نیست، مترادف نقد است. حتا اگر بحث بر سر تجاوز عمومی به یک دختر باشد. از یاد هم نبریم که بحث این کاریکاتورها هم همه بر بستر اسلام هراسی اروپا دارد صورت می گیرد.آیا کسی می تواند، به قول ژیژک، در کشورهای مهد آزادی بگوید برای مثال آنا فرانک با هیتلر همبستر شده است؟؟
_جوکها ما ترکها و رشتی ها رو پوست کلفت کرده! پس بیایید جوک و طنز بگویید در مورد ادیان. این خیلی با توهین فرق داره.

_من هم با هر تقدسی مخالفم و هرکسی را حتی خدا و کتابش را باید نقد کرد تا مردم یاد بگیرند که نباید به هیچ چیزی چشم و گوش بسته اعتماد و اعتقاد داشته باشند. ولی برای شکستن این دیوار تقدس در ذهن کسانی که هنوز به مقدسات ایمان دارند، باید ابتدا اعتمادشان را جلب کرد که پدرکشتگی با مقدسات آنها نداریم بلکه با مقدس دانستن هر چیزی که به تعطیل شدن عقل و سرسپردگی چشم و گوش بسته منجر می شود، مخالفیم. همان سرسپردگی که باعث می شود، انسانی بمبی به خود ببندد و به میان انسانهای بی گناه برود و...

کارشناس چون کارشناسان تمام دنیا ، دو چهره کاملا متضاد داشت او در خفا و در زیرزمین چهره ی واقعی خود را که ددمنشی بود بروز میداد و در انظار عمومی و در بین مردم ، خود را انسانی تحصیل کرده ، متین و آرام ارائه میداد . دو چهره و دو شخصیت متفاوت داشتن کار هر کسی نیست . او بر اساس پندهای پدرش اعتقاد داشت : یک مومن در صورت نیاز برای رسیدن به هدف و معبود خود ، حتی میتواند ده ها چهره گوناگون داشته باشد .

زمانی که مجاهد بودید همه "شر"؛ ملایان حاکم بر ایران بوده ا ند وبرای نابودی آنها ؛ اتحاد با کلیه جهان برایتان مجاز بود ..... و بکارگیری هر وسیله ای را مجاز می دانستید
حالا که از مجاهدین جدا شدید همه " شر" جهان اسرائیل شده است؛ این را خوب می دانید در این جنگ لعنتی تنها اسرائیل نیست که دست به جنایت می زند ؛ حماس و سایر سازمانهای فلسطینی هم دست به جنایت وحشتناک می زنند به خود بمب می بندند و اتوبوس غیر نظامی را با کلیه سر نشینانش منفجر می کنند ایا شده این طرف جنگ و جنایت را هم محکوم کنید.

صورت مسئله بسیار روشن و ساده است آقای گنجی ، اگر به تئوری های من درآوردی و نسخه برداری های ناشیانه بسیاری از روشنفکران کج اندیش ایران که دهها سال است برای توجیه انحرافات خود سعی در پچیده نشان دادن این مسئله ساده می نمایند توجهی نکنیم و بر تن مرتجعین بر آمده از اعماق تاریخ هر روز لباس جدیدی نپوشانیم و هر از مدتی جایگاه طبقاتی آنان را متناسب با امیال و آرزوهای خود تغییر ندهیم فهم مشکل جامعه ایران دشوار نیست

چرا این آقایون ... با این همه کینه به بوجود آمدن زبان انگیسی نگاه نمی کنند؟زبان انگیسی کنونی ترکیبیست از زبان اسپانیایی و ویکینهای(اسکاندیناوی) و ژرمن ها!چون این منطقه مدت زیادی تحت نفوذ این گروها بوده و بعد از ویکینگها که قسمت بسیاری ار اروپا را تسخیر کرده بودن وهنوز انگیسی وقتی می خواه بچه اش را بترسون میگه ویکینگها مآین میخورنت
بعد اسپانیا حدود چندین قرن براین منطقه حاکم بود . سپس ژرمنها و می توان هنوز آثار این زبانها را دید.

اگر ترکیه‌ و حکومت این کشور همچنان که‌ خود میگویند دمکراسی در ترکیه‌ نهادینه‌ شده‌ است و حل مشکل کورد و پ ك ك راه حل نظامی ندارد و از پ ك ك می خواهند اسلحه‌ زمین بگذارد باید در همان حال نیز جرئت آن اقدام جسورانه‌ را داشته‌ باشند و پ ك ك را بعنوان طرف مقابل قبول کنند و با پ ك ك بر سر حل معضل کورد در ترکیه‌ به‌ دیالوگ بنشینند

اوضاع که چنين پيش رفت، از جنگ فاصلۀ بيشتری گرفتم و مطابق قرار قبلی ام با خود در امتحان تخصصی شرکت کردم. در آن امتحان ظاهراً با بهترين نمرات آن طور که از زبان ممتحن مکتبی لو رفت قبول شدم، ولی در بخش شفاهی که با تفتيش عقايد همراه بود و پس از تحقيقات محلی صورت گرفت، ره به جائی نبردم