● آخرین مطالب سایت

جدایی دین از دولت، فقط امری مربوط به شکلی از یک نظام سیاسی نیست و در پس این شعار، موضوع نفی امتیاز نهفته است؛ نفی امتیازی که به نام دین، مردانگی، مذهب یا هر نام دیگری توجیه می‌شود. جدایی دین از دولت، به معنای این است که انسان‌ها در برابر قانون و دولت برابر هستند و دولت باید در برابر انسان‌ها، مستقل از تعلق جنسی، قومی یا مذهبی آنها رفتاری یکسان داشته باشد. با در نظر داشتن این واقعیات، می‌توان نتیجه گرفت که بین سکولاریسم و برابری زنان و مردان، رابطه‌ای تنگاتنگ وجود دارد...

ایشان با پیروی از تاکتیک شهید دزدی دولت و نیروی انتظامی , دستبردی بر واقعیتها و رویدادهای خیابانهای این روزهای ایران زده و ضمن چشم پوشی از دیدن صف معترضان( نوار که پا نداره ) , گوش خود را هم از شنیدن صداهای اعتراض مصون داشته و اظهار داشتند : صبر انقلابى مردم شريف ايران و نظام جمهورى اسلامى ـ كه نشان‏گر ظرفيت بالا و توان مديريت بحران است ـ پس از دادن فرصت‏هاى متعدد به سران فتنه، براى توبه و بازگشت به دامن انقلاب و آرمان‏هاى امام خمينى در 9دى به پايان رسيد و...

وفادارترین مخاطبان این نامه ها، به قصد بازنگری خاطره هایشان این کاغذها را در بهترین شرایط آنقدر نگه میدارند تا زمان مرگشان فرا رسد. باز چه میشود؟ یا نامه ها باز میشود و به دور ریخته میشود، یا یکی از بازماندگان نگاهی به آن میاندازد و بعد به زبالهدان میرود. اگر اینها جمع شده بود، چه گنجینهای بود. از این قبیل نامه های محکومان به مرگ دیدنیست. آنها در یک قدمی نیستی قلم در دست میگیرند تا به کسانی (بگو به تمام عالمی که میماند و او میرود) پیامی برساند.

مامه غنی بلوریان جان شیفته‌ی کُردستان، سالیان بسیاری به سیاه چال‌های تاج برسران خودکامه افکنده شد تا غریو روزان و شبان دوستاقبانان و گردش جنون آمیز زوزه‌های شلاقشان را صبورانه تاب آورد. ۲۵٬سال از جوانی پر تب و تاب را از بندی به بندی، ازقلعه‌ای به قلعه‌ای از حصاری به حصاری سپری کرد؛ اما شعله‌ی سوزانی که در جان و دلش گُرگرفته بود، همچنان می‌سوخت و پرتو درخشانش را به هر سویی می‌پراکند.

سازمان عفو بین الملل در آخرین شماره از نشریه wire به مسئله زبان مادری در ایران با عنوان مبارزه برای کلمات پرداخته است. این نشریه، فعالان آذربایجانی را به عنوان طلایه داران مبارزه برای حق آموزش به زبان مادری معرفی کرده است و در ادامه سخنان چند فعال آذربایجانی را به چاپ رسانده است ...

فرق است میان روزگاری نزدیک به سی سال پیش که آقای مهدوی کنی به عنوان نخست وزیر دست چین آقای خمینی پس از قتل رجایی و باهنر زمام امور حکومت اسلامی بحران زده را بگیرد تا امروز که جایگزین مرد مورد وثوق خمینی، هاشمی رفسنجانی، بشود. آن دوره مهدوی کنی بعنوان مردی ٥٠ ساله، آستان بوس ولی فقیه ٧٩ ساله ای شد که پیشتر بر وی معلمی کرده بود و در عین آدمکشی،در میان شیفتگانش اقتدار داشت.

مدتها بود که می خواستم فیلم «زنان بدون مردان» را ببینم. مدتی پیش نقدی کوتاه بر چند عکس از سری عکسهای زنان الله شیرین نشاط نوشته بودم و قدرتهای او را در این زمینه تحسین کرده بودم و نیز سوالاتی مطرح کرده بودم. اما کنجکاو بودم که آیا او می تواند جدا از عکاسی در زمینه کارگردانی نیز موفق باشد و اثری متفاوت بیافریند؟ جدا از آن چون این فیلم برنده جایزه ونیز شده بود برایم این سوال مطرح بود که آیا این فیلم به خاطر قدرت هنری اثر به آن اعطا شده است و یا اینکه این فیلم...

در بررسی منشور سبز در تالار فرهنگ گفتگو ابتدا کیانوش توکلی مقدمه ای در باره منشور توضیحاتی داد و سپس، جهانگیر لقایی ، دلیر کردستانی ، بلوت ، صمد دژبان , ناصر کرمی ،....

شکی نيست که نه تنها برای پيروزی جنبش جوانان ايران بلکه برای اداره درست کشور نيز احزاب و جبهه های سياسی - نظری گوناگون لازم هستند و نظير مردم در آمريکا که امروز داوطلبانه اکثراً عضو حزب جمهوريخواه يا حزب دموکرات يا احزاب ديگر هستند، ای کاش ايرانيان نيز چنين انتخاب هايی را داشتند. البته از آغاز جمهوری اسلامی احزاب هوادار دولت اسلامی حق حيات و ادامه حيات يافتند و آيت الله خمينی نيز با حمايت از حزبيت مؤتلفه اسلامی سنگ بنای برسميت شناختن تحزب برای اسلامگرايان را گذاشت که اتفاقاً...

به سرنوشت ارتش شاهنشاهي بنگريد كه چگونه ان افسران ازموده و ميهن پرست به حيله مكاران در بي پناهي به فنا رفتند. نبايد گذاشت كه ان سرنوشت شوم دوباره گريبان افسران رزم ديده ملت و ذخائر دفاع ملي را گرفته انانرا به ورطه نابودي كشاند. پيش از انروز صف خود را از صفوف دشمنان مردم جدا سازيد و در قفاي ملت در برابر خائنان به وطن و ارمانهاي مردم بايستيد، سرباز ملت باشيد كه مردان سربازان ملت و محبوب قلوب انانند و در پناه حق، كه قلوب مردم عرصه مهر خداست/ سردار ملت باش كه جز ان راه به تباهي مي بري

واقعیت این است که همان سختگیری هایی که در ایران وجود دارد در میان ممالک عربی هم وجود دارد. اما مبارزات فصلی، منقطع، مقطعی، گاه گاهی، بی هدف و بی برنامه در ایران، در طول مدتی دراز، مردم را مردد و رژیم را مصمم بار آورده است. رژیم ایران میداند که مردم به مناسبت فلان روز، مثلا، روز زن، بیرون می آیند و به مدت چند ساعتی تظاهراتی میکنند و به منازل خود باز میگردند. رژیم میداند که این یک حرکت یک روزه است و تداوم پیدا نمیکند،. هدفش هم سرنگونی نیست بلکه بیان آرزوهای خود در مورد مشخصی است.

بر خلاف تونس و مصر، حکومت معمر قذافی توانسته است مانع از موفقیت سریع مخالفان شود و نبرد سیاسی را به مناقشه نظامی بدل کند. مخالفان در این نبرد با دشواری‌هایی روبرو هستند و تصمیم جامعه‌ جهانی برای انتخاب بهترین گزینه جهت ایجاد تغییر در وضعیت کنونی، تصمیم آسانی نیست

رور صانع ژاله‌ د رروز بیست وپنج بهمن درجریان اعتراض عمومی مردم تهران و پرونده‌ سازی ‌حاکمیت برای ایشان با تاسی ازتصمیم گیریهای اتاق فکر جنگ نرم، ‌ به همراه‌ آخرین مورد یعنی قتل چهار کارمند محیط زیست درسنندج مصداق جنگ خشن جمهوری اسلامی با اهداف پیشبرد جنگ نرم است. موارد ذکر شده‌ آزمایش ها و اقدامات جنگ نرم علیه‌ مردم کرد را نشان می دهد تا شاید بتوانند در نقاط دیگر ایران تجربه‌ نمایند. جنایت یادشده‌ بهانه‌ای شد تا درحد توان به‌ اهداف جنگ نرم در ایران و کردستان بپردازیم.

حال بعد از گذشت بیش از سه‌ دهه‌ و این همه‌ تغییرات ودگرگونی در سطح جهان و بخصوص منطقه‌ ودستاوردهایی تاریخی خلق کورد که‌ اگر نگوییم مستقل می توان گفت کنفدرالیی باز در قسمتهایی از سرزمین تاریخی خودشان ، بر جنبش سبز وجناحهای پیشره‌و جامعه‌ ایران می باشد تا خود را با شرایط جدید موجود تطبیق داده‌ و از پیش بطور کلی خواستهای بر حق خلقهای تحت ستم ایران و بطور اخص کردها را برای ایجاد ایرانی نمونه‌ اگر واقعا خواستار ش هستند ، در برنامه‌ کارشان قرار بدهند .

ترس را وسیله می دانند و هیبت ننگین شان را وسیله اعمال بدترین بی حرمتی ها اما چه باک که امسال ترس از شجاعت یاران به زانو نشسته است و افتخار نیز بر تارک هر برزنی پرچمش را گذراند

برای مادران پارک لاله و اعلامیه تجمع ایشان برای 17 اسفند این چندمین بار است که قلب مهربانت آزرده میشود زیرا که دروازه های اوین همچنان به روی تو بسته است و می دانی که فرزندت در پشت آن دیواری استوارانه از شرف انسانی پاسداری می کند یا به زیر خروارها خاک غنوده است

شورش علیه بی‌رؤیتی، اعلام دوباره‌ای بود بر زن بودن و این بار از زبان خودمان؛ به ضرس قاطع، پای کوبیدیم و اعلام کردیم که زن هستیم و با تعریف خودمان، نه تعریفی که حاکمیت از ما ساخته است، خودمان را بر جامعه مردسالار که یا پنهانت می‌کند و یا از تو مجسمه قداست می‌سازد، فریاد زدیم که فمینیست هستیم، تا نشان دهیم که در برابر تبعیض و فرودستی سکوت نمی‌‎کنیم، هم نقد می‌کنیم و هم به چالش می‌کشیم و هم گام به تغییر آن برمی‌داریم.

روز گذشته، در آستانه روز جهانی زن، خانم نهاله شهیدی شهروند بهائی اهل کرمان بازداشت شد

زنان که منبع و سرچشمه مهر و عطوفت و لطافت و شادی و سرزندگی در جوامع هستند و معروف به موجوداتی که نه ماه باری را با صبر و حوصله با خود حمل می کنند و بعد از آن از شیره جان خود برای حفظ بار نه ماه خویش دریغ نمی کنند. همه توان و هستی خود را به پای نهال در بطن خود می ریزند و با همه مهر و عطوفتی که دارند وقتی به حقوق شان و جامعه انسانی که در آن زندگی می کنند تجاوز می شود همه آن مهر تبدیل به خشم می شود .

به نظرم برای خودمان هم که شده، حمایت و بال و پر دادن به «دنباله» خیلی لازم است. تخم مرغها همه در یک ظرف نباشند بهتر است.

آیا پخش و تبلیغ این شایعه زندانی شدن موسوی و کروبی در زندان حشمتیه در وسعت زیاد، شگرد اصلاح‌طلبان حکومتی برای اندازه گیری عکس‌العمل مردم جامعه ایران (روانشناسی اجتماعی جامعه ایران)در مقابل این خبر نبود؟

اگر شخصی چون احمد خاتمی از من امام جمعه بخواهد که برای مهدوی کنی امضاء بده, چه باید بکنم, اگر امضاء ندهم, فردا امام جمعه شهر نخواهم بود و پس فردا دیگر صلاحیت من برای خبرگان هم تایید نخواهد شد! پس دوتا امضاء می دهم! یکی برای ماندن در پست آقایی شهر و دومی برای ماندن در خبرگان! شاید این برداشت غلط باشد و علماء و مجتهدین که فقط برای خدا و ادای تکلیف الهی کار می کنند, چنین فکری نکنند! من خودم را عرض کردم که ایمان و تقوای درست درمانی ندارم! آقایان خبرگان که مبرای از این مسائل هستند و همه از اولیاءالله

امسال روز جهانی زن در حال و هوای متفاوتی برگزار می‌شود. فراخوان‌های متعدد به تظاهرات در روز جهانی زن برای اولین بار مساله زن را به مساله محوری جنبش‌های اعتراضی ایران تبدیل کرده است. جنبش زنان ایران برای برابری هرگز از جنین حمایت گسترده‌ای برخوردار نبوده است. همه‌ی شواهد حاکی از این است که یک دوران سهمگین را پشت سرگذاشته و به مرحله جدیدی پای می‌گذاریم. اگر اسفند سال 1357 آغاز این دوران بود، هشت مارس پیش رو پایان آن را نوید می‌دهد.

چندی پیش تصمیم گرفتم که سلسله مصاحبه هایی را با فعالین حقوق بشر از اقلیت های دینی موجود در ایران، در راستای انعکاس وضعیت هر از آنها داشته باشم. برای این منظور با تحقیق و پرس و جو از دوستان و همینطور تحقیق در اینترنت، افرادی که در این زمینه کار می کردند را یافتم و مصاحبه هایی انجام دادم.

مرد ناحسابی؛ بنشین رمانت را بنویس و با سیاست کاری نداشته باش, مثل من که دیگر قلم سیاسی نمی زنم و دارم آشپزی می نویسم! ضمناً بازار را هم خراب نکنید, هر چیزی نرخی دارد! مثلاً نان سنگک امروز 400 تومان است و بربری 300 تومان ! مراقب باشید گران نخرید! تاریخ را ندای شهیدان رقم می زند هر چند سگان عوعو کنند, مه فشاند نور و سگ عو عو کند

اظهار نظر تازه آقای عطاالله مهاجرانی در خصوص ویرایش دوم منشور جنبش سبز مورد انتقاد برخی افراد وجریانها قرار گرفت . مطالب متعددی در نقد گفته های ایشان در همان ابتدای انتشار ویدئوی سخنرانی نگاشته شد . اظهار نظر های آقای مهاجرانی خصوصاَ در مورد جنبش سبز ، به دلیل موضع گیری های محافظه کارانه و بکار گیری ادبیاتی ویژه ، پیش از این نیز مورد انتقاد مخالفین قرار گرفته بود .

مهاجرانی گرامی! هر خودروی که در کشور تولید می شود پنج درصد قیمت فروش آن تعلق دارد به بیت رهبری ، بعید است ندانی که بیشتر از پنج هزار واحد اقتصادی و سرمایه گذاری بیست سال است در کشور فعالیت می کنند که فقط بخاطر آنکه زیر نظر رهبری فعالیت می کنند هیچ دستگاه و نهادی حق سئوال و جواب از آنها را ندارد ، بعید است ندانی که ماهیانه فقط دو میلیارد تومان از سود حاصله از فعالیتهای بنیاد مستضعفان طبق گفته رئیس خود آن بنیاد به حساب رهبری واریز می شود...

خانم فریدا واحدی از مدیران ایرانی جامعه بهایی هند و رئیس امور خارجه این جامعه میباشند. مدت زیادی بود که در صدد مصاحبه با ایشان و آشنایی مخاطبین با ایشان و دیدگاههای ایشان و جامعه بهایی در زمینه مسائل مختلف ایران بودم که بنا بر مشغله کاری ایشان و مسافرتهای زیاد و محدودیت زمانی خودم این مهم به تعویق می افتاد. روز گذشته گفتگویی با خانم فریدا واحدی یکی از مدیران ایرانی جامعه بهایی هند در ساختمان لوتوس , در زمینه حبس مدیران جامعه بهایی در ایران , مسائل روز ایران از نگاه بهاییان داشتیم که در ویدئو زیر

داشت باورمان میشد که ظلم ابدیست / و خبرها هم بوی مرگ می داد و یاس / و دلاوران نیز در انتظار دار بودند که به وسعت ایران برپا بود / و گوشه های عزلت که بسیاری را سایبان بود

سالهاست برايم مايه شگفتی بوده است که چرا بازگويی رويداد 28 مرداد که از آن حدود 60 سال می گذرد بيش از هر واقعه ای در تاريخ ايران توسط کسانيکه از همه بيشتر در عرصه سياسی ايران فعال بوده اند، تکرار می شود. اگر واقعاً هدف آنها از اين کار نشان دادن مخالفت خود با سلطنت است چرا حتی بيش از انقلاب 57 يا شهريور 20 يا حتی انقلاب مشروطه، به اين موضوع می پردازند؟ حتی يک سری داستانهايی نيز در مورد رفتار دکتر مصدق در نشستن روی صندلی انگليسی ها در دادگاه لاهه توسط برخی انسانهای ناآگاه پرداخته شده است که به گواه

خانم فریدا واحدی از مدیران ایرانی جامعه بهایی هند میباشند. مدت زیادی بود که در صدد مصاحبه با ایشان در زمینه دیدگاههای ایشان و جامعه بهایی درباره مسائل مختلف ایران بودم که بنا بر مشغله کاری ایشان و مسافرتهای زیاد و محدودیت زمانی خودم این مهم به تعویق می افتاد. روز گذشته گفتگویی با ایشان در ساختمان لوتوس , در زمینه حبس مدیران جامعه بهایی در ایران , وضعیت بهاییان در ایران و مسائل روز ایران از نگاه بهاییان داشتیم ..

«کدام روز بُوَد که روزِ زن نَبُوَد/ زیرا که زندگی ست زن»/ جهان در چرخشی دلکش/ چنان شیدا/ چنان زیبا/ چو گُلگشتی به گِردِ تو همی گردد/ تویی در سینه چون آتشگهِ مِهر

اين جنبش ميهني و سبز هر چه نداشته باشد بازگشت به خويشتن و هويت ايراني مردمانمان را سبب ساز شده، به انان قدرت تغيير نهفته در وجودشان را يادراور گشته كه ايراني مي تواند و ايران مي ماند و عرب تباران خائن با خفت و ذلت خواهند رفت( انشاءالله).